到达日喀则市的时候，已是掌灯时分。这个后来居上的新城市，华灯怒放，宽阔的马路两旁是法国梧桐组成的林荫道，各式崭新的高楼大厦被霓虹灯勾勒出轮廓，让人疑心这里并不是原始的西藏，而是北方的某个现代化城市。和古朴的江孜相比，日喀则市显得十分现代派。
日喀则地处枢纽位置，往西南可以去定日，珠穆朗玛峰，尼泊尔等地方；往北可以去阿里地区，那曲一带；往东则是拉萨和山南地区。由于其地理位置的重要性，这个城市已经取代了江孜成为西藏的第二大首府。
我们要参观的扎什伦布寺就坐落在日喀则市。当晚，我们在城中的日喀则山东大厦下榻。这幢大楼的前台有个牌子上介绍说此楼上了吉尼斯世界大全，是世界上最高海拔的城市中最高的大厦，38.36米高，日喀则市海拔3836米。不知道是由于白天的长途跋涉所引起的疲倦还是别的原因，我在这个大厦的七层的一个房间里睡得特别好。第二天早晨醒来，俯瞰晨曦中的日喀则市，建在半山腰的扎什伦布寺的白色的展佛台在阳光下熠熠闪光，非常醒目。据说，这块巨大的展佛台是由五千多立方米的石头建成的，台面大约一千多平方米，可供在每年藏历五月十五日展佛节时展示无量光佛，释迦牟尼和强巴佛的佛像。
扎什伦布寺历来就在西藏宗教历史上具有重要的地位，是黄教的六大名寺之一。布达拉宫虽然历史悠久，文物丰富，但由于没有喇嘛居住，在藏人的心目中实际上只是一座空的寺庙。扎什伦布寺由于当今十一世班禅居住在那里（实际上听说年幼的小班禅大部分时间在北京学习），所以香火很旺，是少有的几座活庙。听弟弟说，他曾经有幸亲眼见过十一世班禅，年纪虽小，但整个人看上去已经很有神韵，绝非凡夫俗子可比。第二天，我在庙里见到了他的画像，双目炯炯有神，端坐在那里，很有灵气，果然名不虚传。
在从前政教合一的西藏，喇嘛和班禅各司其职，有点儿像主席和总理的关系。民间有把喇嘛和班禅比作“太阳”和“月亮”的说法，历史上他们共同协作管理西藏。喇嘛和班禅都实行活佛转世制，从新的灵童中选出下一代领袖。
扎什伦布寺里有一座世界上最高的佛像，强巴佛（也叫弥勒佛或者未来佛）铜像，高二十二米，上面镶嵌了珍贵的绿松石和其他各类宝石，强巴佛端庄秀丽，雍容典雅，一点儿都不像从前见过的袒胸露乳的肥胖的弥勒佛。在这里，我看到了藏人们是如何虔诚地上香，供奉酥油，双手合十的样子令人感动。也是在这里，我从当值的和尚手里，得到了一块洁白的哈达，因为是从强巴佛像前得到的，所以格外珍贵，据说一定会带来好运的。
在另外一个殿堂里，每个人都在香坛里插笔，据说这样佛就会保佑你学业有成。结果，我背包里的三支笔都送给了同行的朋友。在这个殿堂里，我还见到了一排排的精致的唐卡佛像。除了佛像殿堂之外，扎什伦布寺还有灵塔殿，存放了历代班禅的灵体。
中间休息的时候，我误打误撞，走到庙里的中心厨房里去了，只见一口巨大的黄铜锅里羊肉汤翻滚泛着香味儿；旁边还有别的蒸笼什么的，也是巨大无比，值得理解，因为庙里一定是大锅饭。我看着昏暗的厨房，发着亮光的铜器，又有点儿走神儿，仿佛从前在哪里见过一样。但是，我应该决无这种可能啊。恍惚间，我好像觉得厨房里的一切都很熟悉，难道我前世真的来过这里？
那么只有两种可能，我前世或者是个帮佣的厨娘，或者是个庙里的小和尚。想了一下，我宁愿是一个厨娘，因为这样才能够解释我和扎西的缘分。
扎什伦布寺里面有很多小沙弥，看上去都还是些孩子。他们进入殿堂之前，先要把脚上的特制的红色的靴子脱掉，结果，在他们念经的殿堂的门口，我就见到了一溜颜色鲜红的僧靴，有的很整齐地放着，有的东倒西歪，仿佛主人正忙着干一件事情所以没有耐心放好；有的新，有的旧，有的干净，有的脏，虽然看不到鞋的主人，从鞋本身也能将他们的个性猜出个一二分出来。
进到殿堂里面，一片嘤嘤嗡嗡的诵经声。但是，我发现有些小和尚也不太专心，比如有一个小和尚十分调皮，走过他身边时，举起他的经文纸来让我念。我看了一下，轮到我斗大的字不识一个了，看上去很像梵文。摸了一下，纸张很结实，不知道是不是羊皮纸。总之，扎什伦布寺给我一种和人间凡俗很接近的感觉，不像大昭寺，让我有一种对神灵充满了敬畏的感觉。这里的羊肉汤味儿，脱下来的靴子，小和尚的淘气，都是民俗的东西，让我放松。
在殿堂间走动的时候，遇到了一个十分可爱的藏族小男孩，大约只有一两岁的样子，皮肤白里透红，眼睛亮晶晶的，弟弟十分喜欢他，把他从强巴佛那里得来的象征好运的哈达，系在了小男孩的脖子上。小男孩的父亲特别高兴，因为赠送哈达是藏人的最高礼节。
顺着楼梯，我走到了大经堂最下面的天井里。站在这里，从下往上看，只有一方孤独瓦蓝的天空，漂在殿堂顶部的金顶上。按照从前藏族的习惯，厨娘是下人，只能永远住在下面。我站在那里，开始用一个厨娘的眼光打量眼前的金碧辉煌的殿宇，心里充满了祥和宁静。我想，百年前，我一定是一个心甘情愿的藏族厨娘。
作者： 清水影子 文章来源：网络转贴
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