清官亭公园：
清官亭公园位于昭通市内，始建于嘉庆14年，初名三多塘，为纪念当时的县令王禹甸，在他去任后三多塘改名为清官亭，以纪念他的为官清正廉明，为民兴利的政绩。园内有著名对联“者点水无多，一官一辞清白去；此间尘不染，何人更踏软红来”。公园内有水上楼台――清官亭，园虽不大却有苏州园林的风韵，亭台楼阁掩映于绿树丛中，新建的盆景园、哈哈镜园为园中园。
两座假山崛起于水池畔，阳春三月碧桃方绽，岸上花香袭人，水中游鱼戏萍，使人心情舒畅，留连往返。
昭通东晋霍承嗣墓：
霍氏墓壁画，原墓位于距昭通市约20里的后海子中寨，1963年出土，1965年迁入市区。霍氏是三国两晋时期的“南中大姓”之一。该墓建于东晋太元年间。
东晋霍承嗣墓壁画：1963年3月5日被昭通后海子中寨村一农民取土时发现一古墓。墓门被泥土遮掩，仅有一具狭窄的通道。匍匐入内，经墓道，入墓室，墓室四壁有绘画，有题字，但已无一实物。后经昭通考古学者考证，经新闻单位报道，引起政府有关部门重视，于1965年11月，文物部门将晋墓整体分割包装，迁移至县城复原安置于今归通实验中学内。
1981年建永久性保护室，题名“东晋霍氏壁画墓室”。1983年1月，云南省人民政府公布为省重点文物保护单位。在云南，具有确切纪年和地志的东晋壁画墓室，昭通东晋霍氏壁画墓是首次发现，也是迄今唯一一座。
晋墓坐北向南，其形穹窿，墓顶覆斗状，整体全用石块镶砌，高约2.6米，南北进深3.05米，东西宽2.8米。向南前方有石门两扇，可能开闭，门外左右各有一个小龛。顶与四壁的条石，抿糊白色石灰，用墨和彩色描绘壁画。
该墓壁用石条镶砌，平面呈正方形，顶为覆斗状。墓石顶棚与四壁上绘制了丰富的彩色壁画，并分别题有隶、楷、行三体的款识多处。四周的壁画，又分上下两层，中间有带形图案为界，下层图画内容，多反映现实；上层多属神话。画较古朴粗略，构图、比例亦较差，当为一般民间艺人的作品。
墓的正面（北壁），上层是一幅写意画，云纹舒卷，远方有人骑马张弓逐兽；近处莲蕊初绽，长蛇缠龟相斗。下层是写实，正中为墓主画像，高约50厘米，朱唇稀须，红袍黑帽，盘足而坐，石手执扇。墓主像的左上角，有8行黑书铭记。
题记中的太元，是东晋孝武帝司马曜的年号。当面公元386至394年之间，距今约1600的。此墓实为招魂享祀之墓。从题记及史料得知，霍家先世在荆州枝江，后又官于枝江，枝江旧为楚国地，有“招魂”俗。后人沿用传统习俗，招魂祭祀，是可以理解的。
在霍承嗣画像的东侧，画有一枝“红缨旄节”，再往东，绘有仪仗架，插曲柄华盖、幡、矛等12件器物。显示 主人的身份。画像左右还有近20人，分二层，上层像较大的，为侍从，捧物、参见，各有其态；下层人像较小，似为兵卒，作练武、运动之状。
东壁的上方，画一奔走猛虎，前后左右各有鸟，如鹤、如鹰、如雉；后有楼阁、石阙、小鹿。下段绘人，分两排，上排执幡旗的武士13人，内穿黑衣5人，白衣8人。下排绘骑铠马执戈的武士，存5人。有犬奔于其间。
西壁的上方，主体为龙，龙前有一女，左手持草，傍题“玉女以草授龙”，龙后有鸟、兽、楼阁，约与东壁对称。下绘人，又分为四排，第一排，武士执曲柄长刀13人；第二、三排，绘披毡、赤足、蝌头人像27人，似为彝族先民打扮；第四排为骑马武士，存4人。这一组图画，系由汉族、彝族组合而成，看来，霍家的“部曲”（属于是私人的武士或奴仆），既有汉族，又有彝族。
《华阳国志·南中志》曾载，南中大姓，多出金帛聘“夷为家部曲，得多者弈世袭官。于是夷人贪货物，以渐服属于汉，成夷汉部曲。”这里“贪货”的夷人，当是少数，较多的是为生活所逼而成部曲。彝汉同为部曲，这在民族融合上是进了一步。墓画笔文献，都一致证明了这一点。
南壁，即两扇石门内横额，画有一层，旁有披甲执戈的武士，名曰“中门侯”，大概是为在墓主守门。两旁还有道符。
整个壁画，技巧虽然不高，但从反映的内容看，却有多方面的价值。从绘画上看，作者注意经营位置，墓主造型高大，而其他人物则有意缩小，主从关系鲜明；各种颜料的运用，且历千余年而不退色，可见配料、着色上的水平。
从军事上看，“夷汉部曲”的形象、铠马、戈矛、弓箭的配备，均为珍贵的资料；从墓中人物所显示的等级、尊卑关系，以及各种神话宗教图案的出现，可以窥见晋代社会关系和意识形态的若干侧面。
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