昭君墓在呼和浩特市南郊、大黑河之滨。这一带地势平坦，墓身巍然矗立，远望墓表黛色濛濛“若泼浓墨”，因而昭君墓又有“青冢”一名。“青冢拥黛”曾被誉为呼和浩特八景之一。墓南向，高约33 米，全部由人工夯筑而成。顶部甚平，呈台体状，上建琉璃瓦凉亭。
墓前的两层平台之间有阶梯连接。第一层正中立巨大石碑一通，碑上用蒙、汉文铭刻着董必武同志游览昭君墓时的题词：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高，词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”墓的两侧建有历史文物陈列室，分别陈列着呼和浩特地区的历史文物和有关昭君的文物，如“汉明妃之墓”、“昭君青冢”、“汉明妃冢”、“塞外流芳”、“嬬夫愧色”等碑刻和颂扬昭君的诗文。第二层筑有六角凉亭，顺凉亭的阶梯可登至墓巅。
墓园内，松柏苍翠，杨柳参天，百花繁茂。据汉书记载，王昭君名嫱，晋代因避讳司马昭的“昭”字，改称“明妃”或“明君”。王昭君是西汉南郡秭归人（今湖北省兴山县），元帝初（公元前48 年—33 年）入宫为待诏。竟宁元年（公元前33 年），匈奴呼韩邪单于向元帝提出“愿婿汉氏以自亲”的要求；昭君毅然自请成行，遂同呼韩邪单于成亲，宁胡阏氏。此次和亲，对当时汉、匈和平友好关系的巩固和发展起了积极作用。呼韩邪单于曾主动提出要为汉朝保卫边塞；汉朝也在这一年将年号改为竟宁。汉、匈和好，对汉、匈等各族人民带来了安宁；匈奴也从此“人民炽盛，牛马布野”。因之，昭君一向都受到人们的尊敬。出土的汉代“单于和亲”铭砖瓦，反映了当时人们对汉、匈之间这一壮举的广泛赞颂。
据说，在内蒙古有好几处传说中的昭君墓。很明显，这些昭君墓的出现，正是说明了人们对昭君的敬意和怀念，大家都希望将昭君的名字与自己的家乡联系在一起。
在好几处传说的昭君墓中，以呼和浩特的昭君墓最为知名。自唐代以来，历代都有关于它的记载。早在盛唐时，诗人李白、杜甫等在歌颂昭君的诗篇里，已将“青冢”当作昭君墓的同义词了。稍晚于李白、杜甫的杜佑，在他所著的《通典》卷179中，也记载了金河县（今呼和浩特以南地区）有王昭君墓，这是现存文献中对昭君墓所在地理位置的最早记载。宋代人乐史在《太平寰宇记》卷38，振武军金河县词、条下说：“青冢在县西北，汉王昭君葬于此”。
据考证，唐宋金河县，就在今呼和浩特以南地区。《辽史·地理志》记载着丰州有“青冢”即王昭君墓。金代王元节在《青冢》中提到的黑江，就是今天的黑河，也就是杜佑和乐史所说的唐、宋金河县的金河。元初耶律楚材，不仅提到黑河，还将黑河与青冢联系起来。清代以来的文献，对昭君墓作了更具体的描述。据康熙二十七年（公元1688 年）的记载，当时墓巅还有一座土筑方亭，里面藏着佛画、绸布、豆麦等物；墓前有石虎、石马、石狮和镌有蒙古文字的石幢各一具；墓旁有围径3 米左右的大柳一株，枝叶茂密，“浓阴复地，苍翠扑人”；墓南还有成堆的琉璃瓦片。后来，昭君墓的建筑逐渐荒废，只留下一匹石马，一座石幢和几方石碑。到呼和浩特解放时，仅有一匹残缺不全的石马和七方石碑，伴随着一座荒草丛生的墓堆。
解放以后，人民政府对墓园进行了多次修葺，在墓的四周也陆续种植了各种树木花草，许多党政领导同志都参加了绿化昭君墓的活动。现在人们见到的所有地面建筑，都是建国以来兴建的。昭君墓将作为各民族友好团结的象征，永远保持它美丽的青春。
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