云阳张飞庙的历史文化与地方民俗

农历8月28日是张飞的生日，每年的这个时间是云阳张飞庙最热闹的时候，通过“斜门歪道”进入这座古庙后，听张飞“身葬阆中，头葬云阳”的传说，看“文藻胜地”里的名人碑文石刻，赏独具特色的云阳张飞庙历史文化与地方民俗。

云阳张飞庙概况

云阳张飞庙距今已有1700多年历史，是国家重点文物保护单位,是三峡工程淹没区文物搬迁级别最高、搬迁距离最远的文物保护工程。

受世人瞩目的新云阳张飞庙距离原址32公里，还原了旧址依山、临江、与县城隔江相望的地形特点，恢复了建筑群的“座岩”风格，面积由原来的27亩增至现在的55亩。每逢农历8月28日张飞生日，云阳张飞庙都会举办庙会，以纪念这位忠义之士。

张飞最令人敬佩的是其威猛之气，长坂桥一声大喝：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”吓退曹操百万大军。古往今来，有如此气慨者，惟有张飞矣！

张飞庙的正殿，高阔轩昂，巍峨肃穆，正中悬挂着一幅巨大的匾额“力扶汉鼎”，其下是威猛的张飞塑像。因其死后被封为桓侯，所以云阳张飞庙山门上方书写着几个遒劲的大字：“张桓侯庙”。

云阳张飞庙的“斜门歪道”

云阳张飞庙有一个奇特之处，就是很多人都知道的“斜门歪道”。“歪道”对建在陡峭山岩上的建筑来说并不罕见，张飞庙最奇特的是它的大门，不是开在正前方，而是在侧面墙上，并且是斜错着的。有人说，因为前面是陡峭的岩石，难以建门，但人们更相信另一种传说：张飞永远心向蜀汉，庙门也要正对着成都的方向。

张飞庙庙门

云阳张飞庙的三个历史文化传说

其一：

1000多年前，三国时期的一天晚上，长江边铜锣渡的一个老渔人做了一个奇怪的梦：一位满身是血的将军称自己是蜀国大将张飞，被部将范疆、张达在阆中所杀，二人割其头颅投奔东吴途中，闻听吴蜀讲和，便将头颅抛入长江中。张飞于是托梦给老渔人，拜托他赶紧把自己的头颅打捞上来，否则就要漂到吴国。

半信半疑的老渔人梦醒后来到长江边撒了一网，果然捞起了张飞的头颅！后来，当地百姓就在捞起张飞头颅的地方———现云阳县旧县城对岸的飞凤山麓，修建了最早的张飞庙。这就是张飞“身葬阆中，头葬云阳”的民间传说。

传说终归是传说，云阳张飞庙究竟建于何时，为何建在云阳，如今皆找不到相应的史志记载，张飞庙助风阁内现存的一块宋宣和年间的《宣和陈拟碑》，是张飞庙最早的实物例证。

时至今日，史称“巴蜀一胜境，文藻一胜地”的张飞庙早已成为长江三峡一处着名的文物古迹，每年都有成千上万的中外游客前去拜祭和参观游览。

张飞在云阳人心目中，早已经不仅仅是一位名人，而是一位神，一位菩萨。全国除了四川阆中有一座张飞庙，国内就只有云阳才有张飞庙。云阳全县曾有大大小小共14座张王庙，张王菩萨早已深深地进入了云阳普通百姓的生活。除了云阳，附近的渝东区县乃至毗邻的湖北部分地区，都有祭拜张王菩萨的传统。

其二:

相传张飞的神灵经常护佑过往的船只，送顺风15公里，后人便在庙里建一亭阁，上书“助我清风”，亭曰“助风阁”。以前，航行川江的新船在首航前，船老板都要到张王庙祭拜，祈愿平安。即便是现在，每年农历大年初一和八月二十八，所有经过张王庙的船只，包括最豪华的游轮，都要给张王放鞭炮。

其三：

云阳张飞庙还有一个动人的传说：清康熙河道总督张鹏翮回遂宁省亲，乘船经过张飞庙，不仅不去祭拜，还狂言“文臣不拜武将”，结果当晚逆风顿起，船只不能前行。张鹏翮这才深感敬畏，备齐三牲三果进庙参拜，结果此后一帆风顺。省亲回来，张鹏翮专门为此赋诗一首：“铜锣古渡蜀江东，多谢先生赐顺风。愧我轻舟无一物，扬帆载石镇崆峒。”刻有此诗的石碑还镶嵌在助风阁内的墙壁上。

云阳张飞庙地方民俗和文化底蕴

庙里的栏杆上，一年四季都挂有许多的红绳和红布条，张王庙会期间来祈愿的人更多。家人生了重病，当地百姓都会去张王庙上柱香，系上一根红绳；当地老百姓过年杀猪前，都要向张王庙的方向敬香祭拜，因为张飞最早就是一名屠夫；云阳人买了新车，也要去庙里放鞭炮，敬香送油；外出打工的，行前也要去庙里祭拜，找了钱回来还要去还愿；农历八月二十八晚上12点，云阳的老板们都要包船过江去庙里放鞭炮……

与普通的庙宇不同，张飞庙镶嵌在墙上的书画石刻异乎寻常的多。除了地方民俗价值，张飞庙能够成为蜚声海内外的名胜古迹，更在于其深厚的历史文化底蕴，无数的文人墨客在此挥毫抒情，赋诗留联，令其“张祠金石，甲于蜀东”，“江人文藻，称胜地矣”。

历史一刻：张飞庙搬迁

2002年，张飞度过了自已在老庙最后的生日，即将进行撤迁。庙会期间，云阳大大小小的旅店都住满了来自周边区县的百姓。

凌晨时分，鞭炮声响起就再也没停过，几乎持续了一整天。天刚亮，码头边就挤满了急于过江的人，几只不大的机动船根本忙不过来，于是，不少人只有在河边点上香烛，虔诚地遥拜对岸的张王菩萨，祈愿他搬了新家之后，还会一如既往地护佑着人们。

2003年7月19日，云阳张飞庙在新址开馆。

新的张飞庙搬新如旧，高阔的殿堂，粗大的木柱，威猛的张飞铜像，置身其间，恍惚看见了千百年来一代又一代的人们，怀着无比敬仰的心情，虔诚地向着他们心目中的神仙和菩萨祭拜。石阶也是从原址搬来，历经风雨沧桑，石阶上的条纹早已被磨平，边角随处可见的断裂痕迹，记录着张飞庙绵延不断的鼎盛。

历史人物与张飞庙

瘦梅上人与彭聚星

将张飞庙打造成为“文藻胜地”，有两个人的功绩不能不提，一个是清代住持僧瘦梅上人，另一个是清末曾在京城为官的云阳人彭聚星。

张飞庙历代的住持僧都喜欢请来此游览的书画名家留下墨宝，而瘦梅上人更甚，凡“遇名流过寺，必乞留题”。彭聚星在任学部主事时，收集了大量的名家字画拓本，告老还乡之后，他与瘦梅上人专程请来当时国内顶尖的金石篆刻名家姚仁寿与何今雨二人，耗时几年才将这些拓本一一篆刻完毕，张飞庙现存的800多幅木刻和石刻，大多数是当时所为。

颜真卿

为了真实地记录下搬迁以前的张飞庙的历史文化，云阳县文管所专门制作了张飞庙的光碟。“徜徉”在光碟里，殿堂亭阁中，随处可见悬挂的木刻和镶嵌的石刻，以及大量的石碑，颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、郑板桥、刘墉等大家的得意之作均在其内。

颜真卿的《争座位帖》是他的登峰造极之作，与王羲之的《兰亭序》有“双璧”之誉；明代理学家王阳明所书《客座私祝》碑于光绪28年刻成，现为国之孤品；岳飞所书诸葛亮的《前后出师表》由何今雨勾勒镌刻，被誉为文章、书法、雕刻“三绝”，国内现存的5套《前后出师表》碑刻中，张飞庙这一套是最完美的，成都武侯祠的《前后出师表》都是用张飞庙的拓片所刻。

彭聚星的对联

云阳张飞庙大门前彭聚星所书的一幅对联，是渝东地区最长的一幅楹联，共68字，内容概括了张飞的生平以及张飞庙的传说。上联为：卅里风，舟船助顺，直与造化争权，况淑气东来，定能焕刁斗文章，落花随水留樯燕。下联为：万人敌，召虎侔踪，自是忠忱扶汉，从惠陵西眺，得无念故宫禾黍，望帝有心托杜鹃。横联是：山水有灵。

也许每一个到过张飞庙的游人，都会留下这样一张照片：背景是巍峨的张飞庙，它坐落的岩石上有4个斗大的字———“江上风清”。这已经是张飞庙的标志了，也是彭聚星所书。

云阳张飞庙水文石刻

云阳张飞庙还有一处重要的水文石刻：“大清同治庚午，洪水至此”的150.35米水位线。1870年的这场洪水将整个张飞庙几乎全部重毁，现存的张飞庙，就是其后重建的，现在庙里还有记载重建过程和捐款人名单的石碑。

杜甫

伟大诗人杜甫也和云阳张飞庙结下了不解之缘：张飞庙中建有一座杜鹃亭，它是由24根朱红圆柱支撑的木结构双重檐亭阁，建筑宏大，古朴苍劲，就是为纪念杜甫而修建的。

唐永泰元年（公元765年），杜甫举家东迁，行至云阳（时为云安县）途中，肺病复发，寄居张飞庙中的水阁11个月，其间写下了大量动人的诗篇，“峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。”他还写了46首赞美杜鹃的诗，其中颇为有名的是“东川有杜鹃，西川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。”

英国商人阿奇波德·立德

英国有名的商人阿奇波德·立德1879年游览了云阳张飞庙，他在游记《扁舟过三峡》中这样描写张飞庙：“庙宇建筑十分坚固，维修精良，装饰华丽，三进大殿和一个两层的亭子顺着临河一面延伸排列。庙的一侧有一道美丽的石桥，从桥往上看，只见一条瀑布从一个陡峭的窄谷中飞奔而下。这是我所见过的最完美的一幅东方美景。”