恒河边众多石阶码头中的一个，据说是印度教徒死后被火葬的最理想的地方。用布包裹着，用担架抬来的死者在这里被火葬。骨灰被抛向恒河，什么都没留下。
燃烧的木炭、被烈火包围的尸体、浓烟以及散发出来的异味……对这一切的解释，印度人只是说他们是为了死时和活着时候一样率直磊落。有时还要有死者的狗、牛等陪葬。而恒河则面无表情地继续流淌，似乎是要把曾经活着的生命统统吞没掉。
这座壮观的17世纪旧土邦王的城堡位于恒河的东岸，离贝拿勒斯印度教大学不远。这里是观看太阳从恒河上升起的美景的绝佳场所。堡内还有一个博物馆，里面展出的莫卧儿时期的武器和日用品值得一看。
从贝拿勒斯印度教大学东侧沿恒河走，就能看到这座城堡。可以坐船过去，恒河上有定时的船运服务。旱季时(11月至次年6月)在大学和城堡之间会架桥，可坐人力车到达。
位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里处，在这里释迦牟尼第一次教授佛法，佛教的僧伽也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。
这里被尊为法轮初转之地。当年佛陀在菩提伽耶顿悟后，向西步行3百里来到了这里，寻找当年的五位同修者，向他们阐述了生死轮回、善恶因果、以及修行超脱之道。他们五位因此有所证悟，随即出家为五比丘僧，是为佛教僧宝成就，佛、法、僧三宝至此圆满集结成就。后在当地国王与富商的支持下，佛教在鹿野苑附近传播开来。到公元3世纪时，鹿野苑已经成为重要的艺术中心，在笈多王朝时期（公元4世纪到6世纪），更是达到了顶峰。
唐朝高僧玄奘于公元7世纪来到这里，见证了鹿野苑当时的盛况。玄奘来到了这里，他看到“鹿野伽蓝，区界八分，连垣周堵，层轩重阁。”考古学家发现，这里有4、5层垒叠的寺庙和僧房遗址，说明这里的佛塔和寺庙在历史上被反复修缮建造过很多次。
这个寺院离旧街的中心很远，离瓦拉那西火车站比较近，是个十分气派的印度寺庙。它的特殊之处在于大堂内有一副大德印度立体地图。Bharat指印度，Mata指母亲，也就是说这个寺庙供奉的是印度大地母亲。
大堂内的那副用白色大理石筑成的印度立体图稍有些脏，但是看起来仍然非常气派。南亚次大陆上的喜马拉雅山脉、恒河平原、德干高原等地形可以一目了然。
12世纪时，鹿野苑的所有建筑被土耳其人破坏殆尽，但答枚克佛塔却在废墟中保存了下来，塔高达39米，直径达28余米，属留存极少的阿育王时期建筑。
答枚克佛塔又称转法轮塔，是鹿野苑的象征，首建于孔雀王朝，笈多王朝时曾予重修，是二层圆筒形的红砖大塔。塔身分为上、下两层，大塔上半部是圆筒状的红砖建筑，塔身下半部为巨大石块所建造，八角面上都雕凿了内凹的佛龛。
根据《大唐西域记》的描述：“大垣中有精舍，高两百余尺，上以黄金隐起，作蓭没罗果，石为基陛，砖作层龛，龛匝四周，节级百数，皆有隐起黄金佛像。”
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