土家人“丧事尚歌谣”。打鼓踏歌,有“跳丧鼓”之习。人死后,要唱“孝歌”,打夜锣鼓,通宵达旦。若死老人,还要在丧堂架木柴,烧大火。葬后,将未烧尽之柴头,让子女均分,以表遗产均分之意。送葬时,道士用柴心棍打棺材赶鬼。孝子扶帐于柩前,匍匐而行,亲戚毕至墓所。安埋时,请土老师在坟中画八卦,撒雄黄酒,棺材入坑,孝子得先挖三锄泥,然后埋棺。对好死的人,在坟上插竹棍一根,伞一把;对非正常死亡的人,要请土老师上刀梯超度。
苗族凡有人死后须请苗老师“开路”,苗老师手持铜铃和竹鼓,歌舞为死者超度。入殓时棺材须横置堂屋,头靠火坑家神一方,以示不忘其祖。直待“开路”完毕再将棺材放正。发丧时由死者亲属“背布”,(布为1丈2尺长的白布,从头至肩,交叉捆在腰上),手持长刀,引路上山安葬。也有打火把为亡人“引路”的。丧事中不烧纸,只烧黄蜡,不请阴阳先生看地,只亲友临场合计就成,丧后即举引“出谱”仪式。若属非正常死亡,尸体不得进屋,亲友不得挨近尸体,由他人办理入殓。表示回避,以免引起家庭不吉利,并葬于偏远之地, 令其魂灵不得复归,子孙后代也须永远忘却死者。属于夭亡者,只穿袜,不穿鞋,或穿草鞋,丧仪极为简单。
正月颂春,要祭土地菩萨和祖先。清明祭祖。中元节(7月15日)祭先祖。10月朔日祭冬。逢干旱或秋后,要请道士打醮玩龙。龙为草或篾扎成。玩龙前,家家户户门口放一盆水,一碗谷,谷上插一木牌,上写“瘟火二部、两界神王”。玩龙时,须把水盆踢翻,把木牌取来放在纸船里,将谷倒走。玩龙后,把纸船并木牌一同烧掉,这就是“送瘟神”,用这种方式以祈雨或预祝来年风调雨顺。凡土家聚居区,多建有摆手堂,堂内供设土司神位。一般在正月初三至十五之夜,男女会集,敲锣打鼓,举行摆手仪式。跳摆手前,先由土老师手执八宝铜铃,拜神祭祖,用野兽猎物或猪“十全”敬土王菩萨,然后再摆手堂外的院坝内,随着锣鼓节奏,围着挂满灯笼的高大常青树跳摆手舞。跳完后,土家青年男女有的对歌,有的献各种技艺,尽情欢乐。赛会若在野外进行,称“大摆手”。这种赛会规模大,持续时间长,并往往同比武、贸易一同进行。如今,摆手舞仍是土家人一种独有的民间舞蹈。
土家族除年节外,还以4月18和6月初六为大节。土家人过年比汉族提前一天,叫“过赶年”。六月初六晒龙袍。家家把好衣料拿出来晒。此日也要蒸糯米饭杀牛,到摆手堂敬土王菩萨,祭后全村聚而共食。相传这天为土司王遇难血染龙袍之日。
苗族重过“小年”。所谓“小年”即苗年。过小年是相对过大年而言,过大年与汉族过年时间相同。过小年是从每年正月初一算起,凡逢“午”或逢“子”日都过小年,因此苗族兴过两个年。过小年时很隆重,那天美味佳肴,十分丰富、衣着讲究,梳洗妆扮一新,先祭祖宗然后合家取箸共餐,欢快非常。
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