悬空寺位于山西北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和十五年(公元491年)，至今已有1500多年的历史，是恒山人文景观之冠，1982年被列入国家重点文物保护单位。今年八月，我游览了被誉为“世界一绝”的山西悬空寺。
那天，风和日丽，我们乘车来到了恒山，进入了金龙峡。隔着金龙峡远望，悬空寺这座千年古刹，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞绝壁间，令人惊叹。走过吊桥，穿过金龙峡来到了悬空寺下，首先影入眼帘的是刻在山岩上的两个鲜红大字：壮观。相传是唐开元二十三年诗仙李白来恒山学道时，在悬空寺留下的遗墨。举头仰观，悬在绝壁中间的寺庙犹如飞架石壁的彩练，但见这“彩练”只靠那为数不多的一根根细长的木柱支撑着，再看那寺庙顶上仿佛要压下来的千钧危石，我的心顿时“悬”了。这样的“险景”好上吗？但为了能领略这古代能工巧匠们所创造的世间奇迹，我决定“悬”着心也要往“险景”登。
八月的气候依然有点闷热，但在翠屏峰下却是游人如织，排着长长的人龙等着登山入寺。进入悬空寺山门后，寺庙工作人员告戒人们为了安全不能拥挤，必须排队进入。人们只好一个挨一个排着队，沿着窄窄的木梯，小心翼翼地往上登。
悬空寺内共有楼阁殿宇四十间，虽然这些楼阁殿宇空间窄小，但里面却分别供奉着铁铸、铜铸、脱砂、泥塑、木雕、石雕等神像80余尊。南北各有三檐歇山危楼耸起，对峙而立，从低到高，三层叠起。虽离地面百余尺，附于绝壁上，仍有三面环廊围抱。六座殿阁，相互交叉，飞起栈道相连，高低相错，以楼梯沟通，曲折迂回。寺庙里栈道窄，楼梯陡，游人多，从入口到每条栈道都排满了人。上楼梯时，前人的脚几乎踩到后人的头。寺庙里的楼梯很特别，每层梯级都用铁皮包裹着，并用大大的圆头铁钉铆住，而每层圆头铁钉构成的图案都不一样，那些铁皮和圆头铁钉已被游人踩得晶亮晶亮了。在寺内，游人们要跨栈道，钻天窗，穿石窟，步曲廊，忽上忽下，左右回旋，如入迷宫。我虽然不畏高，但站在飞楼栈道往下看，只见脚底就是深渊，整个庙宇好象就只有那些碗般粗的木桩支撑着，楼板如薄冰，踏上去时还咯吱咯吱作响，人一走动，仿佛整个楼阁都在晃动，心就更“悬”了，有着很强的“危险感”，担心人多走动，那些木桩无法支撑，整座殿宇随时都有坠毁的可能。个别畏高的同事上了一半就脚软，打退堂鼓了。不少游客也许是畏高，在狭窄的栈道里用手扶着墙壁一步一步地往前挪。情景虽惊险，但好奇与冲动，让我“悬”着心，鼓着勇气上到了悬空寺最高处，也就是佛教、儒教和道教合一的三教殿。当我站在飞楼最高处，凭栏仰望蓝天，俯视清流，虽有点胆战心惊，但却感受到了那飘飘欲仙、超凡脱俗的乐趣，心境顿感开阔。
身置悬空寺，我不得不赞叹古代建筑师们独具匠心和高明的建筑工艺。悬空寺可谓建筑奇、选址险、结构巧、内涵深。据说，北魏天师道长寇谦之(公元305-448)临终前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延宵客，下绝嚣浮。”意思是人们上了这座空中寺院，就会感到与天上的神仙共语，将人间的一切烦恼抛掉，能够超凡脱俗。其弟子李皎在恒山修道，为完成师父的遗愿作出了不懈的努力，从选址、设计以及宗教内容的构思都超出了师父的初衷，将三教合流的思想巧妙地体现在一座空中寺庙里，把道学、佛学、儒学、力学、美学融合在一起，使悬空寺达到了“美在和谐、巧夺天工、妙在移情、感悟人生、玄在大同、三教归宗”的玄境。悬空寺建在恒山翠屏峰绝壁间的凹处，上载危石，下临深渊，半插横梁为基，巧借岩石暗托，廊栏左右紧连，梁柱上下一体，能防止风侵、雨蚀、日晒，固使寺庙历经1500多年依然不朽不烂。
登览了悬空寺，感悟了许多，似危而安、实中生巧、危中见俏的独绝之处，可谓此行虽险但不枉。
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