西双版纳勐海的茶香（3）

西双版纳勐海的茶香（3）

西双版纳勐海：晨钟唤醒俗与神

傍晚时进入章朗，古村向我们呈现出它最美的剪影：身着布朗族服装的老妪赶着一群黄牛，经过村口一棵枝繁叶茂的大树，牛群慢慢消失在小路尽头，山风吹动古树的枝桠，树叶沙沙的声响中还夹杂着牛铃的余响。

章朗村位于布朗山顶，夕阳西下时，可以看到极美的火烧云。此时，劳作一天的村民，或赶着牛羊从山坡上放牧归来，或背着竹篓满载鲜叶从山顶茶园采茶归来，或扛着锄头从山脚下的旱地锄草归来……

晚上，我们住在一幢木屋二楼的“阳光房”，这儿是主人家给茶叶“晒青”的地方，睁开眼，就能看到浩瀚的星空，深呼吸，满屋子都是古树茶的气息。

睡得正香，忽听钟声响起，楼梯上有脚步声，远处某个地方还传来悠长的诵经声。我起床想一探究竟，踩着木楼梯下楼，钟声已经停止，但整个村庄已被唤醒。两位穿长裙的中年妇女提着竹篮，经过小广场中间的祭台时，跪下作揖行礼，然后起身继续前行。她们前方的村道上，出现三三两两也拎着竹篮的村民。人们一直走到村口，走上一条约有百级的狭长的台阶，悠长的诵经声，如瀑布一般从台阶上倾倒下来，七八个拎着竹篮的人迎着诵经声而上，如同一条条逆流而上的鱼。

台阶尽头是一间佛寺。布朗人信奉南传佛教，在他们心中，寺庙是最圣洁的地方，进入寺庙的人都要脱鞋赤足，不使寺庙染上尘埃。

大殿外的空地上坐满了人，有男有女，或老或少，三个一伙，五个一群，掀开自己竹篮上的毛巾，取出里面的辣椒面、萝卜条、稀饭、玉米棒、方便面，摆了一地，然后有说有笑地开吃。把寺庙当作早点摊兼社交圈，这我还是第一次看到。

走进大殿，三四十人跪在大佛面前，有白衣僧人在主持仪式，信徒们的动作并不整齐，其间不断有人进出：从正门进来，打开竹篮，拿出一根蜡烛，在大佛下面点燃，坐到自己的位置上开始诵经，之后就拎起竹篮从侧门出殿。

侧门外有一方十米来高的傣式佛塔，从大殿出来的信徒，都从竹篮中拿出一包用芭蕉叶包好的食物放在佛塔前，这是“给佛爷带的早饭”。之后他们才聚集到一起，开始享用自己的早餐。

章朗村是西双版纳最大的布朗族村寨，也是勐海最古的村庄之一，已有1400多年历史。章朗，傣语意为“大象冻僵的地方”，相传，村庄建成后，村里派人到斯里兰卡取经，一位名叫玛哈烘的佛教徒，用大象驮着经书从斯里兰卡出发，行至章朗村外的山峰，大象被冻僵了，布朗人便以“章朗”为村子命名，又在村中建立了一座白象寺，以感谢大象驮经之功。

在佛寺中诵经完毕，和佛爷一起用完早餐后，村民们才纷纷离开，去处理自己尘世间的俗事。布朗人的生活便是这样简单而不凡：从圣洁开始，归于世俗，因而处俗事时有圣洁之心。

西双版纳勐海：古树茶上“凌波微步”

布朗族是古濮人的后裔，自称“布朗”，汉称“蒲蛮”，傣称“满”，新中国成立后统一称为布朗族。章朗是布朗族文化保存最为完好的地方，建有布朗族生态博物馆，活化石般的物质文化遗产和非物质文化遗产，存活在村民的日常生活中。

章朗村有“六宝”：千年古寨、千年古寺、千年古井、千年茶树、千年茶农、千年茶俗。这六宝，尤其是与茶有关的习俗，保存十分完好。

章朗村附近有1000多亩古茶园，就连当地人也说不清是何时所栽。据《华阳国志》记载，居住在中国西南部的古濮人，早在商周时既已种茶，作为最早在勐海布朗山定居的少数民族，布朗人血脉里世代流淌着浓郁的“茶基因”。

我们跟随村主任岩胆和他的夫人去古茶园采茶。在一片长满参天大树的山头，岩胆夫人身背竹筐，脚着人字拖，双手抱着一棵大树，一步步“走”在树干上，最终站上了离地面约两米高的古茶树的树丫，红衣飘飘，如同是“凌波微步”的侠女。她的双手如同弹钢琴一般在树冠上飞舞，每“弹”一次，手上就多了一把嫩叶，不到两分钟，就在竹筐中铺满了一层。

岩胆夫人摘了一片树叶放进嘴里轻咬：“嗯，好甜啊！”她爬的这棵大树便是古茶树，她采摘、品尝的树叶便是普洱。

章朗的古茶园是一个立体的生态系列，最上方是高大的乔木，下面是古茶树，再下面是各种牲畜的“秘密花园”。古茶园“只在此山中，‘林’深不知处”。

西双版纳勐海的茶香（1）

西双版纳勐海的茶香（2）

西双版纳勐海的茶香（4）