藏毯分为卡垫、地毯、靠垫、座垫、马具垫、挂毯等。藏毯的原料为藏系绵羊毛，以纤维长、软硬度适中、弹性强为特点。图样设计别致，色彩鲜艳、和谐，美观大方，毯面柔软、细腻，洗涤不褪色、不掉毛，经久耐用，加之浓厚民族色彩的图案花纹，使其具有很高的欣赏价值，在世界三大名地毯中占有一席之地。
卡垫藏语的意思是覆在上面的垫子，是藏毯生产业的主要产品，也是藏族家庭中不可缺少的生活用品，日喀则、江孜生产的卡垫在西藏卡垫业中更是首屈一指。传统卡垫的规格以长方形为主，约长6英尺，宽3英尺，生产时以对为单位，很少按条生产，消费者也多成对购买。
因地区不同，藏装在用料、工艺上差别较大，但样式上大同小异。一般来说，藏装有藏袍、便装和衬衫等。藏袍是最常见的，为大襟服装，男式宽大，带袖，女式稍窄，分有袖、无袖两种。城镇居民喜用高级毛料制作藏袍，农区用氆氇，牧区用毛皮。
袍都比较长，着装时要提起下摆，束以腰带，天热时只穿左袖，不穿右袖。男式藏袍着装英武，女式潇洒秀丽。衬衫也是大襟式，唯男式多白色、高领、有扣，女式多花色、翻领、无扣。另外，女式衬衫袖子要比衣服长40多厘米，平时挽起，舞蹈时放下，翩翩起舞，特别优美。
在农区，比较喜欢着便装。男式分上衣和裤子两件，上衣较短小，大襟，用料为氆氇，大多为黑、白两色。女式仅有上装，对襟，用料为氆氇，黑色，着装时罩在袍外。
日喀则日照强，气候多变，风沙大，群众都比较喜欢戴帽子。又根据不同的身份、性别和地区，戴不同形式的帽子，所以日喀则的帽子种类繁多，式样各异。
最常见的是一种藏语称之为“次仁金克”的帽子，其意思是“汉地金丝帽”，帽子的里子用毡帽坯，帽顶复以金丝缎，边沿镶以丝带，帽沿有四，前后沿大，左右沿小，帽沿上缝以水獭等皮或毛毡，制作精细，做工讲究，在阳光下闪闪发光。
这种帽子因其保暖性能好，所以男女均喜欢戴，只是戴的形式不同。女的一般把三个帽沿折进帽内，只留前面的一个大帽沿，下雪天戴时，四个帽沿均在外。老人通常把四个帽沿都露在外面。这种藏帽适应性极强，实为别的帽子所无法比拟，有许多国外来藏旅游观光者也非常喜爱这种帽子，并购买作为来藏旅游的纪念品。
藏被是藏族人民生活中不可缺少的日常生活用品，又是传代性的家财。相传在公元641年，文成公主入藏时就开始有了藏被，至今已有1000多年的历史了。
藏被一般分为4种规格，即双股线、三股线、四股线织的和高级藏被，重量分别为10斤、14斤、16斤和25斤不等。最普通的也能使用8年左右，好的能用一两代人。高级藏被的用料纯为细羊毛，特别柔软，保温性很强。一般说藏被具有细洁、平整、柔软、密度紧、质地厚、身骨硬挺等特点，并具有独特的编织方法。
藏靴种类繁多，名目不一，大致有“松巴”、“嘎洛”、“多扎”、“扎松” 等几种。
“松巴靴”最为出名，由牛皮、棉线、丝线、金线、毛线、氆氇、呢子等材料用手工缝纳而成，色彩搭配十分讲究，有的还以丝线绣上各种花纹图案，有的用金丝缎镶边、贴花。
靴尖更是有方有圆，有尖有钩，形式不一，很有特点。只是各式藏靴靴腰后部，都留有10多厘米的开口，以便穿脱，所以穿藏靴都要系带。靴带又是一种非常美丽而讲究的手工艺品，多用细毛线编织而成，带上有各种图案，两端留有彩穗，色彩艳丽，与藏靴配在一起，十分悦目。
“松巴靴”不仅深受城镇和农村群众的普遍喜爱，而且也是国外来藏旅游者争相购买和穿用的旅游产品。该产品式样有男女之分，质量价格等级以鞋底鞋面花色图案的繁简程度来确定。
藏垫每块宽约40厘米，高30厘米，长90厘米，一般总是两个连在一起，既能平放，又能折叠，也有四联的。垫子的面料采用金丝绒或牛皮或帆布或平布，内絮獐子毛、山羊绒、羊毛、牛毛或青稞秸杆。用时下面支以木框架，以离地面，便于防潮。垫子之所以受藏族群众喜爱，是因其简便、舒适、多用，充当坐具赛过沙发，充当卧具不逊于席梦思床垫。
木碗是深受日喀则各族群众喜爱的生活用品，主要产在吉隆等林区。木碗一般采用桦木，“成巴”树或杂树的干、枝、节、根作料镟制而成。木碗质地结实，不易破裂，具有光滑、细致、美观、适用、不烫嘴、不变味、携带方便等优点。若配上银盖，或在碗边、碗托包上银皮，则更为美观、珍贵。
许多少数民族都有佩带腰刀的习惯，作为以牧业为主的藏族群众也有这一传统。平时几乎人人都佩着腰刀，具有生产、生活、自卫、装饰四种效用。藏腰刀分长刀、短刀和小刀三种，长刀最长的有1米长，短刀约40厘米左右，小刀则仅有十几厘米。
藏刀以钢材锻制而成，加工精细，刀面净光，刀刃锋利。刀把以牛角或木料制作，并缠以银丝或铜丝、铁丝，刀把顶端箍铜皮或铁皮，有的还镶银饰。刀鞘是很讲究的，有包铜、包银的，有的还刻有花卉动物图案，有的甚至镶嵌珠宝。日喀则藏刀生产以拉孜、谢通门等地最为著名，是民族特需品，不仅为当地群众所喜爱，也深受国内外游客的欢迎。
日喀则旅游线路：
金银器是日喀则传统的工艺品，距今已有1000多年的历史，主要分为两类：
有的以纯金、银制作，有的以金、银镶嵌、包裹。技艺精湛的手工艺人，还能在金银器上做出各种图案，玲珑剔透，精致细腻，龙凤虎狮，维妙维肖。铜器具是日喀则人民生活、生产中不可缺少的，诸如火炉、锅、瓢、盆、壶、缸、刀鞘、鞍饰、桶箍以及佛像、供器等，均以手工加工制作，工艺精湛，造型优美，具有浓厚的藏民族风格。
围裙藏语称邦典，是广大藏族妇女非常喜爱的装饰品，主要产于日喀则，系羊毛织品，编织精密，美丽大方，色彩鲜艳。生产中先将羊毛纺成线，再染色，后织成条状，这可以算作是半成品。
围裙的纹样是横的，有宽纹和细纹两种，宽纹以强烈的对比色条相配置，具有粗犷明快的风格；细纹以纤细的相关色组成娴雅温和的格调。这种半成品的条状织物除可缝合成围裙外，还可做服装和鞋帽上的装饰品。
围裙过去只限于已婚妇女系带，现在青年未婚妇女也非常喜欢，每逢节日喜庆，腰间系一围裙，犹如彩虹罩身，几人、几十人簇拥在一起，更是五彩缤纷，艳丽多姿。
日喀则的五金工艺品大致分以下几种：
其中，以银雕茶盘茶架工艺最为精细，此产品通过铸、锻打、雕刻、焊接、打光等多道工序。在制作过程中，雕刻是最主要的一道工序，茶架从上到下刻有“三骑士”、“虎、狮、鹏、龙”、“风、虎、仙、鹤、犀牛”等图案。
茶盖从上到下刻有“不和而和三表相”、“八仙图案”、“虎、狮、鹏、龙”、“四骑手”、“八仙群图”等图案，盖顶上有一颗珊瑚石，不但有浓厚的民族特色，其雕刻图案还有丰富的历史题材，既有实用价值，还有一定的艺术欣赏价值。
铃铛有大有小，式样多种多样，用途各有所异，在日喀则地区生产和使用的铃铛种类有10余种。其中大多用在牲口的装饰佩戴上，如用在牦牛、毛驴、马等的脖套上，也有部分用在背包上和儿童手腕上的。
所谓的“十六”铃铛就是当地人民长期的生活习惯中自然形成的而且人们自觉承认的一种规定，即马脖套上的铃铛数量为十六个，不少也不多。这种铃铛形式美观，声音清脆，是当地工匠特有的专门技术。这种产品现已成了游客作为旅游纪念的热门选择。
农牧民的背包一般是自己纺织、缝制的，原料大都是纯羊毛，也有用纯牛绒、棉纱的。目前由于化纤工业的发展，藏式花条背包的原料也有所改变，但它的式样没有过多改变，还是花条背带，上有3至5个小铃铛的小型长方型背包。
当地的小牧童及出远门赶牲口的人背着背包在高原偏僻的小道上赶路时，清脆的铃声使人忘记了疲劳和寂寞。由于这种产品样式美观，实用性强，具有民族和地方特色，而且价格便宜，携带方便，所以使用者众多。
自一千多年前《香的配方》一书由印度文译成藏文流传到西藏各地以来，藏香就成了信教群众所必须的祭祀祖先或敬神的供品。藏香是采用纯天然原料配制而成的香。
藏香主要以松柏为主，有麝香、穿山甲、金粉、银粉、铜粉、铁粉、藏红花、红檀香、白檀香、藏蔻、丁香、广木香、沉香、黑安息香、乳香、岩爬花、河子灌顶、溥拘罗、土砂红、冰片、藏酒、唐古特青蓝等二十多种原料，根据松柏的用量和藏香的作用、种类来确定其它原料配制的用量。
藏香制造的程序较复杂，要经过原材料的筛选、晒干、砸碎磨粉、搅拌、原料搭配、调合泥状，最后加工成根儿状。
公元857年间赞普赤松德赞邀请印度的莲花生来藏讲经时，莲花生对藏香的配方进行了研究，提出使用各种天然原料配制的藏香，具有治疗精神病，提神补脑，减轻剧痛，抗传染病等效用。
目前造出的上等藏香叫“那拉”香，是以穿山甲和麝香为主要原料配制的，可提神醒脑，各大寺庙和有条件的家庭讲究早晨使用；中等藏香叫“那古”香，是以穿山甲和黑安息为主要原料，这种香香味浓，有益于修习佛法，讲究中午使用；其次为“赞古”香，是由檀香和黑安息香等原料配制的，能消除劳累，讲究晚上使用。
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