走进Edzna，一个棚状的草房就是她现在的大门及售票处，Edzna所有重要的石碑和石刻都被陈列在这里，只有一个男人和一只黑狗守卫着，真是人迹罕至的地方。穿过厅堂，左转，大概在石板路上前行五百步，就到了主要的遗址区，曾经玛雅人的生活气息还残留在这里，广场、大屋、五层不对称的金字塔。静谧的午后，乌云下的古城不发出一点声响。年轻的情侣坐在残存的石墙上互相望着，他们右边就是Edzna的主神殿建筑群。
雨至，离开Edzna，这里留给现代人的故事太少，却也无法被新的文明掩盖。
回到坎佩切，关于征服的故事仍在上演。靠海吃海，大海为玛雅人带去了丰沛的食物，也带去了殖民者的觊觎。16世纪初，西班牙船舰两次试图登陆坎佩切，直到1540年才最终得逞，于是坎佩切成为西班牙人在尤卡坦半岛最早建立的城市。
之后，精明的西班牙商人利用坎佩切的天然优势，将本地出产的染料向海外出口，牟取暴利，很快，坎佩切便成为尤卡坦半岛的商业重镇。见此情形，英国，荷兰等地的海岛急于分一杯羹，约翰·霍金斯、劳伦斯·德·格拉夫率领船队向坎佩切发动了不顾一切的攻击。海岛的大举进攻终于促使西班牙政府下决心修建防御工事，从1686年一直到1704年，周长2560多米的六边形护城墙终于建好。防御工事不仅成功的阻挡了海岛，更是在殖民者与土着居民之间画下了一墙之隔的严格界限。
城墙之城逐渐定型，现在前去，仍旧能够看到由五百米围墙、两扇大门、两座要塞、八座碉堡构成的五角防御工事。在1999年12月，坎佩切入选联合国教科文组织世界文化遗产城市名录，被授予“历史要塞之城坎佩切”的称号。而今，站在圣米格尔堡的围墙上眺望远处，海面无比宁静，只有海鸥飞过，炮台静默无言。
当海拔2240米的墨城寒风凛冽之际，尤卡坦州的梅里达（Merida）依旧在热带的暖风中晾晒着自己的彩衣。不忍浪费黑夜的时光，从住处散步来到城市广场。同墨西哥许多殖民小镇一样，梅里达的布局依旧是以天主教堂作为中心，彩色商铺和住宅依次棋盘式展开。入夜，表演性的祈福活动刚刚结束，情侣椅上的男男女女低声聊着，马车车夫期望着能够再拉到一笔生意。
夜幕下的新德丰索大教堂已经关门，但这不妨碍这新世界第二古老的教堂诉说她征服与反征服的故事：对于墨西哥这样的国家，移植而来的西欧文化成分通常在经过调整和改造之后，逐渐与其他文化成分融合，慢慢演变为一种独特的文化传统。
在西班牙殖民之初，天主教传播到墨西哥，忠诚的教徒在三位一体的本质和标志、天使及圣徒方面没有做出任何让步，但是在宗教的外部形式和仪式方面却做出了许多妥协，比如在印第安庙宇的废墟上建起了新教堂，新德丰索大教堂就是建立在玛雅古城的旧址上的，她以及周围一些老建筑物的建筑用石就是取自这座古老城市的玛雅庙宇和金字塔，此外，在新教堂内仍然接受往昔供给土着宗教偶像的同样贡品：毯子、鹌鹑、羽毛制作的十字架等。
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