一只黑狗在我身旁来来回回溜达着，直到它的主人走过来，才撒欢奔向属于主人的工艺品店铺。跟着进去，镶嵌云母片的陶器堆在白色展台上，热闹得像是在召开一场盛大的集会，银质项链、红珊瑚项链悬挂在墙壁上，粗犷的打磨散发出野性的魅力，还有更多各色玉石按照色域被放置在柜台上铺着黑天鹅绒布的盒子里。这些在印第安人手中土生土长的首饰，价格只有城市的三分之一，以一种更诚恳的姿态等待着它们的主人。
银匠亚瑟（Arthur R. Lujan）和他的工作台。友情提示，在陶斯村拍摄印第安人，一定要提前征得对方同意并支付小费。
窗前的工作台边，亚瑟（Arthur R. Lujan）背对柜台打磨着银器边缘，丝毫不介意刚走进来的我翻看他挂起来的银羽毛项链。屋子面积不大，至少要比占据村里主要位置的工艺品商店小很多。进门左边的桌子上摆放着商店的名牌，“白杨礼品店”（Aspen Gift Shop），旁边的玻璃板下压着一张报纸，那是亚瑟作为陶斯艺术家接受采访的报道，人物肖像占据了大半个版面，颜色黑白。这是属于艺术家的荣耀，被摆在最引人注目的地方。
工作台右边的墙上挂着素色刺绣的太阳神，旁边不远处就是玉米和鹰的羽毛，红羽代表能力与富饶，黑羽意味着权贵和死亡。玉米则是玉米神的象征，直到现在，人们仍称土着印第安人为“玉米人”。陶斯村提瓦族的语言没有文字，历史只能以口口相传的方式流传，关于他们，我所知甚少。
亚瑟暂时忙完了手中的工作，转身看了看我，那是只属于印第安人的眼神，冷峻，但平和。棕色皮肤，鹰钩鼻，两根细长的麻花辫搁在胸前。右腕戴着一只银质手表，表带上镶嵌着大颗绿松石，想必也是他自己做的。
“我有自己的一套宝石加工方式，”亚瑟指着他面前的矮桌，“所有的石头都由我亲自切割，内华达、亚利桑那、科罗拉多、圣塔菲，这些地方都是原料的来源。”矮桌上摆放着一块拳大的矿石，已经被切开，淘气地漏出一点点湖蓝色，擦不掉，那便是绿松石。“这些都是高质量的矿石，”亚瑟说，“现在越来越多的人贪便宜，把塑料仿品带进村子中出售，它们大多产自越南跟中国，但显然这并不是自然之道。”
在圣塔菲中心广场上有一条阴凉的走廊，土着印第安手工艺人可以售卖自产的陶艺、首饰或布匹。
一只银色鹰羽毛吊坠吸引住我的眼球，它几乎接近于我想象中的完美。“这也是我亲手做的，”亚瑟很得意，“我的父亲鲍勃是一位银匠，我的手艺都是从他那学来的。我的两个兄弟也是银匠，我的女儿跟孙子也正在学徒，希望它们能够传承下去。”
“印第安文化中有很多图腾元素，源自对自然的敬畏，以及对同伴和家族的情谊，”亚瑟说，“除了鹰羽之外，太阳、月亮、云朵、闪电、河流、弓箭……都是我们的灵感来源。”亚瑟将项链换上一根短链子，系在我的颈间。“非常完美!”他叫道。
“银越来越贵，很多人开始贩卖镀银的项链了，这我不喜欢。”亚瑟摇摇头，“我们在努力将传统工艺保存下来，比如在圣塔菲，印第安手艺人可以在中心广场售卖自产的陶艺、首饰或布匹，那儿有一条阴凉走廊，商贩就地设摊，简陋，但货真价实。此外，在州博物馆内也有专门销售印第安手工艺品的区域，用来保证我们在旅游产品市场的激烈竞争中保有一席之地。”
更多人挤入店里，欣赏亚瑟的饰品，我问亚瑟，“可以为您拍张照吗？”“好吧，但是只能拍一张”，他整了整衣服，手扶着柜台，咧开嘴露出牙齿。
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