我情愿将这种价值观理解为原住民对入侵者的不妥协，也许正因为这种不妥协，才有今天的陶斯村。村子西北角，废弃的钟楼，孤立无援，脚下散落着无数十字架，或缀以花束，或刻以铭文，倾斜、翻倒在泥土中。墓地被土坯墙围绕，铁门紧锁，周身散发出拒绝来访的不友善的气息。这里是老的圣格诺尼莫教堂旧址，守护着一段历史：1540年，西班牙探险家科罗拉多为寻找传说中的七座“黄金城”抵达这里，开始了殖民与征服的旅途。
此后，西班牙神父奴役印第安劳工，建造了这座圣格诺尼莫教堂，并因此引起了普埃布洛人起义。之后的100多年，在反复的征服与反抗的反复中，这里不断被墨西哥人、美国人统治。1847年，几个印第安原住民和陶斯镇民杀掉了美国执政官，复仇的美国军队一把火烧毁了教堂。自此，教堂消失了，只剩下钟楼，但钟声再未响起。
卡萨贝纳维德斯民宿（Casa Benavides Bnb），入住的房间就叫做陶斯普埃部布洛，在免费的早餐跟下午茶的点心中，可以听听主任讲述她们从西班牙移民至此的故事。
木板桥的另一端是南之家，溪流湍急穿过，是全村饮用水的唯一来源，一丛树木生长在溪边，贡献着为数不多的绿色，几个印第安女人在树后浣衣，只能听见溪水声。蓝色炊烟飘散着，同北之家相比，这里更小且精致。
在新墨西哥州现存的十九座普埃布洛印第安人村中，陶斯村位属最北，也是最古老，保存最为完善的印第安村落。在现代文明与古代印第安文化之间，陶斯村民选择一种中庸的方式，不动声色地迎接着到来的改变。
受墨西哥亡灵艺术的影响，在陶斯随处可见骷髅元素，生与死之间的距离被拉进，一切具有生命里的画面都可以用骷髅人物来表达。
沿河，土坯结构建筑星罗棋布地排列着，每个大建筑中的房子都是单独的人家，不相通，只共用墙壁，犹如依偎在一起的小兽们。这些房屋基本保持了西班牙人殖民之前的样子，禁止用电、禁止自来水，房屋前树干搭起的架子用来晾晒玉米、豆子、肉类等食物，旁边半圆形的小土坯炉子（Horno）用来烤制面包与甜食。为了让房屋的面貌永远停留在最初的状态，大多数陶斯村民选择居住在村子附近的现代化住所中，而他们的普埃布洛房屋只在节日和举办仪式时才使用。目前，只有150人全年居住在古村落中，守护这片土地。
新墨西哥的美食收到墨西哥的影响，以大豆、玉米和辣椒三种食材为主，即使是一份普通的三文鱼，加入牛油果酱和酸味西红柿调味后，也可以带有浓浓的异域风情。
居住在陶斯的提瓦族人（Tiwa），是公认的出色猎手，他们制造的鹿皮鞋、靴子和鼓在全美极负盛名，他们精通此道，并懂得如何借此生存。当代普埃布洛艺术家们将传统印第安手工与现代艺术表达结合起来，形成了独具陶斯普埃布洛特色的手工艺品。
卡萨贝纳维德斯民宿（Casa Benavides Bnb）的客厅，阳光透过落地玻璃照在木质地板上，主人一家正在愉快的享受着午餐。
在新墨西哥州这座盛产宝石的矿藏之上，被制作成艺术品的宝石在不同场所被赋予了不同价值。在圣塔菲（Santa Fe）历史广场精致的橱窗里，打磨直至发光的泪滴状绿松石贝壳项链被赋予了上千美元的价格，它们以昂贵的姿态静静躺在橱窗里，等待贵妇们的挑选。与此同时，隔壁的红珊瑚项链被涂满蔻丹且缀满宝石戒指的手拿起，由堆满笑意的店员反反复复向顾客们强调价值。
阿西西的圣弗朗西斯科大教堂（San Francisco de Asis Mission Church），世界文化遗产，1772年开始，耗时45年完成建筑，这是早期西班牙人在美国修建的最美建筑之一。
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