安徽琅琊山景点介绍

琅琊山位于安徽省东部滁州市境内，古名摩陀岭，系大别山向东延伸的一支余脉。东晋元帝司马睿在称帝前也是琅琊王，曾在此避乱，故后人改名为“琅琊山”，又名“琅玡山”。琅琊山距六朝古都南京48公里，省会合肥130公里。滁州琅琊区与南谯区交界处，与滁州城山城一体。

京沪铁路纵贯南北，104、312国道自东、南两侧穿境而过，交通十分便捷。

整山高200～300米，山峰俊秀，古树参天，环境幽雅。这里还有唐朝兴建的琅琊寺、宋朝兴建的醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》碑刻，被人们视为绝世珍宝。这里自然风光秀美，人文景观丰富，自古有“皖东第一名胜”之赞誉，成为历代达官显贵、文人名士旅游之地，是中国二十四座文化名山之一。

普陀山四面环海，群岛罗列，碧海蓝天，风景奇特，素有“海天佛国”之称。岛上除寺院外，还有千姿百态的石景、琳琅满目的洞景，以及美丽如画的沙景。

琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位，中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”文化胜境。

琅琊八绝

在明代定名的“滁州十二景”中，“琅琊古刹”、“让泉秋月”、“龙蟠叠翠”、“丰岭祥云”等景观，都在琅琊山区。可是，一州景观，分布广泛，不都在琅琊山。游客也许有兴趣探询，名山琅琊有没有自己的八景十景呢？

浏览现存的几部旧志，从明万历《滁阳志》到民国《琅琊山志》，都没有明确的记载。但是，如果作一番比较细致的探索和考稽，就会发现，比明代“滁州十二景”早几百年，距今一千多年以前，已经有了“琅琊八景”，而且还可以大致看出琅琊胜景发展演变的历史轨迹。

早在盛唐时期，滁州已有记载琅琊史话的《图经》问世。《图经》是早期地方志，它阐释了琅琊山的定名来历，记录了东晋元帝、琅邪王司马睿“游息是山”所留下的古迹遗址，以及山川风物。唐大历六年（771年），开发琅琊山景观的滁州刺史李幼卿和他的好友独孤及，都看到过这部《图经》。

二百多年以后，北宋至道元年（995年），着名诗人王禹偁任滁州知州，刚刚到任，就查阅《图经》，漫游琅琊，写了不少诗篇。在《琊邪山》诗中写道：“图经操八绝，潜霍合相饶。”所谓“八绝”，就是八处绝好的景观，按通常的说法，即“琅琊八景”。诗人认为，琅琊胜景比汉代号为南岳的潜山霍山还要美。王禹偁自称“下马先吟八绝诗”，兴致勃勃地作“古诗八章，刻石于寺”。这寺，指的是开化寺，即琅琊寺。

唐宋《图经》没有流传下来，琅琊寺里的《八绝诗》碑也早已毁废，有赖于王禹偁《小畜集》中收入的《八绝诗》，我们今天还可以知道，琅琊八绝指的是庶子泉、白龙泉、明月溪、清风亭、望日台、归云洞、阳冰篆和垂藤盖。品赏诗篇，揣摩诗意， 可以进一步领略八处绝胜的当年风貌。这双泉亭台、碑篆岩洞、 清溪古藤，有的至今尚存，胜景依旧；有的则时隔千年，早已芜 没，只能供发思古之幽情了。

在王禹偁离开滁州之后半个世纪，到了宋庆历五年（1045 年），欧阳修来到滁州，对琅琊山上的佳丽景点，有了新的品 评，写下了组诗《琅琊山六题》，——题咏六处胜景：归云洞、庶子泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠觉方丈。前二景与“八绝”相同，其余都有所改易。这“六题”，大概是欧阳修最欣赏的“琅琊六景”吧。他的挚友、宣城诗人梅尧臣曾经和诗六首，题为《和永叔琅琊山六咏》，同欧阳修的组诗一起流传至今，成为琅琊山史话中的又一美谈。

欧阳修大概不会想到，继“八绝”、“六题”之后，由他命名的醉翁亭会后来居上，着称于世，成为如今琅琊山上最为有名的胜迹。琅琊山以人文荟萃为最大特色，而人们又公认，在遨游琅琊的文人韵士中，醉翁是最受敬慕的前贤，最负盛名的代表。