宝镜岩下，翡翠河旁，绿荫掩映中有一片飞阁流丹、金光耀眼、肃穆的建筑群，这就是九寨沟内唯一的宗教活动场所-扎如寺。每年5月的麻芝节，是扎如寺的宗教盛典。
每年举行的九寨沟扎如寺麻芝节，由全寺僧人提前一个多月准备，从农历四月初八这天开始，由该寺的活佛、喇嘛、堪布、经师和扎巴等集中在一起每天念经，一直持续到农历四月十四日，所有僧人都不能擅自外出。
到农历四月十五日扎如寺将对外举行麻芝助钦节的祭祀、祈福等法事活动。早上，方圆的信教群众特别是藏族同胞穿着最好、最漂亮的节日盛装，有的手拿龙达，有的手拿精心制作的木箭、木矛，有的骑上骏马来到寺院参加九寨沟扎如寺麻芝节。
该寺所有僧侣在活佛的带领下念颂早经。
“拉则”是专门供奉山神的场所，祭祀“拉则”的时候，全体僧侣、群众拿着各种法器供品，向“拉则”进攻，把精心制作的木箭、木矛插在“拉则”上，并向天空抛洒“龙达”，同时高呼可以赐给自己力量和勇气的藏语，因为信教群众认为“拉则”即山神可以赋予人们威猛的性格，能赐予人们力量和勇气。
同时，举行“煨桑”即烧柏香，其烟要特别浓香，而且要立即形成一种庄严神圣的气氛，柏枝堆中加入部份清凉水，掺入糌粑、酥油、青稞花（炒熟的青稞子），这些都是敬神的。当烟雾腾起后，人们便可以诵经祈祷了。
经寺庙活佛和全体僧人集中七天时间封闭式念经后，由活佛向前来参加麻芝助钦节的所有僧众摸顶、赐福，可以为他们带来消灾、延年益寿、带来祝福、吉祥如意。该仪式结束后，由全体僧人组成仪仗队在本寺信教群众面前绕寺院一圈。
神舞藏语为“羌姆”，是藏传佛教的密宗仪轨之一，古代只在密宗殿进行，后来出现于僧俗大众的场合，跳神舞看起来象演戏一样。
跳神舞者都是戴面具，投手掷足随着乐号声的指挥时时变换出特定的姿势，它完全不是为了娱乐，而是为了再现本尊的真容驱邪除魔、宣扬教法，跳舞者头戴不同的面具，代表不同的神祗，手执剑、斧、钗等法器，其内容意为挡住外来邪魔的侵犯。
寺院神舞是在赤松德赞王执政时，将原来的跳神舞进行了较为规范的改革，并进行了公开表演，这为后来的神舞发展奠定了基础，而这个基础是藏传佛教各派在原始苯波教神舞的基础上发展并创新的。
跳神舞前，都要进行相关的宗教仪式，而跳神舞者都是宗教最虔诚的教徒即僧人，其特征和动作大体一致，舞时，给人以对神崇拜的神秘感。
当神舞结束后，由全体僧人组成庞大的仪仗队，分别打着各种彩旗、幡、法器，吹响宗教乐器，按宗教仪轨绕转，将“被打败的魔鬼”送走。神秘的驱鬼仪式是依靠咒力、镇伏魔鬼的一种宗教活动。
该仪式是整个法会圆满完成后的一种喜悦形式，由全体僧人把“被打败的魔鬼”送走后，排成方队在场地上转如意图案，以示神灵保佑、人们安康幸福。最后众僧入寺，每人食用一点糌粑以示庆功，由德高望众的僧人祝福吉祥语，整个麻芝助钦节法事活动结束。
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