相传远古时候,大熊猫是黄龙的坐骑,它经常驮着黄龙云游四方,驱邪降魔。一天,黄龙预感到大地要发生重大变化,届时山崩地裂、沧海桑田,食肉动物将难以生存,就规劝大熊猫修心吃素。
温驯的大熊猫听从了黄龙的规劝,改吃箭竹。后来地质变化,与熊猫同属食肉动物的剑齿象、剑齿虎等都因觅食困难,逐渐灭绝了,惟有改吃箭竹的大熊猫适应环境生存了下来,成为稀世珍宝、古生物的活化石。
黄龙真人修道成仙以后,邀师兄师弟们来黄龙作客,吩咐弟子在黄龙沟旁磨豆花招待客人。不料,烧豆浆时火大了点,豆浆沸出锅外,漫得遍山都是。恰逢真人回家遇见,便随手抓了一把黄沙撒下去,才使满山豆浆凝住,形成了这金沙铺地的奇观。
传说黄龙真人修道成功,即登天宫之时,西王母急欲将五彩池搬到天宫。为了留下这美丽的“人间瑶池”,雪宝鼎山神夏旭东日的女儿达美,悄悄取下父亲神杖柄上的五颗珍珠,变作“五彩池”让西王母带回了天宫。
真的五彩池保住了,达美姑娘松了一口气,阵阵疲倦袭来,她满足地进入了梦乡。 碧蓝的五彩池,静静地流淌着,永远是那样艳丽夺目,它执着地陪伴着“睡美人”,耐心等待她的醒来。
在丹云峡景区里还分布着许多如老熊吹火、乌龟石、万象岩、灶孔岩、三步登天和一步登天崖、鲤鱼跃龙门等景观,并且还有一个关于这些景观的美丽传说。
很早以前,人间没有烟火,要获得火种必须到天庭去取,但上天庭必须要修炼成仙。为了给乡亲谋求幸福,有一对叫张三哥和杨妹的年轻夫妇决定到黄龙寺去修炼。当时张三哥在山顶上修炼,而杨妹由于怀有身孕,于是在山腰修炼。由于心诚,不到8个月,张三哥和杨妹都小有成就。
但是由于杨妹有了身孕,因此上天取火的日期迟迟定不下来。一天,两人在丹云峡中散步的时候,看见一只老熊在悬岩上握着吹火筒无火空吹,他们心急如焚,决定冒险一试,马上上路。
这时一匹石马和一头石乌龟出现在路边,驮着他们夫妇俩很快到了万象岩,当时12生肖的动物都在,猴王还做好了灶孔。半夜,夫妇二人决定登天,张三哥朝登天岩冲去,不幸鞋子脱落,只得赤脚登上了天空。
而杨妹因为有身孕,便化着一条鲤鱼,在涪江中一个滚翻,跃出水面,在跃至崖顶时,众生肖清楚地看见那条鲤鱼正变成仙女。现在“鲤鱼跃龙门”景点那悬于半空的“鲤鱼”,有一半还是仙女的头像呢。
在黄龙的灌木丛里还生活着许多杜鹃鸟。“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”,杜鹃鸟对于古蜀文化的研究更有一种神秘意味;在远古时期,历代蜀部落首领的主要使命就是为天下治水,若洪水泛滥成灾,他们便要身殉洪水以谢天下,十分悲壮。传说杜鹃鸟就是望帝杜宇的化身,这位远古贤明的蜀部落君主,在完成疏导江河的使命之后,仍然对他所辖的冰峰雪岭梦绕魂牵,因此魂化杜鹃鸟,永远守护着大地的江河之源。后人立有“望丛祠”以纪念他。
“扎嘎”,藏语意为白色。相传远古时候,雪宝鼎和黄龙彩池并不在现在的位置,有一位高僧受命从西藏下来,寻找建造雪宝鼎和供养雪宝鼎群池的地形。他来到岷江源头,觉得扎嘎山很合适,于是先在山脚下建起了彩池,然后又用双手在山顶上捏出了成千上万个奇形怪状的“山峰”,最后就是传送海螺号声,如号声能够传到山顶,就可以马上降雪建雪宝鼎,否则就前功尽弃。
第二天清晨,高僧在自己的住所吹响了海螺号,并派徒弟到山上去听。这位徒弟偷懒,走到半途就折回来了,并告诉高僧没有听到号声。高僧无奈,觉得天意如此,只得施法下了一场钢雹,把那些“山峰”打得七零八落。雪宝鼎和彩池也就被高僧搬迁到了现在的位置。
传说归传说,但如今扎嘎山顶上确实留有被钢雹打过的痕迹,而山脚草地上,至今还有3个水波荡漾的彩池仍留在那里。
传说雪宝鼎是观音菩萨的海螺号所化。海螺号跟随观音菩萨修行了许多年,终于有一天,它获得了法力,得到观音菩萨的指引,来到雪宝鼎继续修行。智慧之神冬巴歇洛巡游四方时发现了它,为它修行的诚意所感动,便决定助它一臂之力:他用自身的法力为海螺号罩上了水晶,并召来武士和喇嘛专门守护。亿万年过去了,海螺号愈来愈大,愈来愈晶莹,变成了雪宝鼎,而守卫的武士和喇嘛也变成了雪峰,永远护卫着圣山。
传说很早以前,黄龙有4个很高的山寨,即垮石寨、牛流寨、红星寨和黄龙寨。黄龙寨有一个玉翠姑娘十分美丽,有一天她上山采药,遇到了红星寨的藏族青年扎西红星,两人一见钟情。正当他们准备结婚的时候,垮石寨的土官格郎跨石却看上了美丽的玉翠姑娘,打算霸占她为妻。扎西红星气愤至极,发誓要用生命来捍卫自己神圣的爱情。
他们约定在雪山顶上立木桩为标记,谁先射中木桩,玉翠就嫁给谁,并请牛流寨的漳金西姆作证人。当漳金西姆吹响牛角号,宣布比武开始时,狡猾阴险的格郎跨石张弓搭箭,冷不防发冷箭直射扎西红星,中箭的扎西红星愤怒举刀砍去,格郎死于刀下,垮石寨也被扎西砍得粉碎。
然而,扎西自己也失去了生命,从他伤口不断涌出的鲜血染红了山岩。看着心爱的人永远离开了自己,悲痛欲绝的玉翠姑娘立时凝成了一座雪峰。正直的漳金西姆目睹发生的一切,伤心地流下了眼泪,行行眼泪化作了牛流山上的小溪……
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