贞观十年（公元636年）
黄鹤楼的称谓第一次载入正史。据当年撰成的《梁书》载：梁武帝的异母弟安成康王萧秀任郢州刺史，因夏口常为战场．到处是战死者的骸骨。萧秀便命人将这些骸骨“于黄鹤楼下祭而埋之”。唐高宗显庆四年（公元659年）撰成的《南史》中也有类似记载。
开元十一年（公元723年）
崔颢作。《黄鹤楼》七律诗。该诗是咏黄鹤楼诗词中最负盛名的一首，为脍炙人口的“千古绝唱”。由于崔诗杰出的艺术成就。黄鹤楼因此又有“崔氏楼”之称。
开元十六年（公元728年）
孟浩然岁暮由扬州返程回襄阳途经武昌，写下《溯江至武昌》诗。在此前后，孟浩然还借黄鹤楼抒发感情，作了《鹦鹉洲送王九之江左》等诗。
天宝十三年（公元754年）
李白写成《送储邕之武昌》诗。此时距他初游武昌已30余年。其间，李白写了大量与黄鹤楼有关的诗作，仅存世的即有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等16首，在历代咏诵黄鹤楼的诗人中可能是诗作最多的一个。
永泰元年（公元765年）
阎伯理撰成《黄鹤楼记》。该《记》涉及黄鹤楼的传说、地势形制、当时人物活动及感想诸方面，文简意明，流畅可诵。颇具文献价值。阎伯理在《记》中，记述黄鹤楼神话传说中的仙人为费讳：“费讳登仙尝驾黄鹤返憩于此。”从而形成与《南齐书》中称仙人为子安不同的说法，使这一传说有了新的发展。
元和十年（公元815年）
白居易被贬江州途经武昌，登临黄鹤楼参加地方官员迎宴时，写下《卢待御与崔评事为予于黄鹤楼置宴．宴罢同望》诗。
宝历二年（公元826年）
鄂州刺史、武昌军节度使、鄂岳沔蕲黄观察史牛僧孺对鄂州（今武昌）城垣进行大规模改造。据传在这次城垣改造中，黄鹤楼首次与城垣分离，成为立的景观建筑。
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