唐代著名的女诗人薛涛有一首七绝《题竹郎庙》中云：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。何处江村有笛声，声声尽是还郎曲”。
从这首诗的简洁，明快，清新，隽永中我们不难看出诗人与人们对于竹郎的爱戴，崇敬和怀念之情，那么竹郎是谁呢？其实就是夜郎侯——夜郎国（战国时期）的第一代君长。
其实说到这个夜郎候我还听到这样一个关于他的神秘传说：在很久以前，一个女人在盘江里洗脚，突然有一根三节长的大竹筒漂到她的身边。她听到竹筒里好像有婴儿的哭声，所以就赶快把竹筒捞上来，剖开一看，原来里面有一个胖男孩儿。
她就把这个小男孩儿抱回家去扶养，而这个男孩儿长大以后，成为一个能文能武的人物，后来成了夜郎人的领袖，自封夜郎候，他就是多同。因为是从竹筒里剖出来的，所以姓竹。又因为他把夜郎治理的很好，人们能安居乐业，人们很感谢他，所以又尊称他为竹王！
我国古代的夜郎国，国名是从郎山，夜山这两个山名而来。夜郎国实际上是西南大山区中的一种氏族社会的产物。春秋未年，今天的贵洲北盘江上游有一支濮人兴起，他们占领了北盘江一带，以夜郎为中心，定国号为夜郎。
之后，夜郎君长迅速扩张势力，先后征服了很多周围的地方，形成了战国时期的夜郎国。据有专业人员考评，夜郎国控制的面积有今天的贵洲的四分之三，云南的四分之一，广西西北和四川的各一小部分！而这个夜郎国，也经历了二百五十多年的历史时期。
这个夜郎候姓竹名多同，由于他长年住在山窝窝里头，所以他的眼光狭窄，也养成了一种妄自尊大的习性。他们以为普天之下，夜郎这片土地是最大的！所以才有夜郎自大这样的成语诞生。
关于夜郎自大这个成语说的是：历史已经到了汉代，汉武帝派使者唐蒙到夜郎国劝说其归顺汉朝，当时这位夜郎候问啦句：汉朝和夜郎哪一个大？这个成语便由此而来。
时过境迁，古代的夜郎国早已不复存在啦。然而，有个地方至今仍保留著夜郎的名称，那就是现在的夜郎乡。它位于贵洲的桐梓县城北边，距县城约40公里。夜郎乡四周都是青山，中间是田园。
曾有两首民谣这样描绘它：新站起脚到沙台，观见夜郎好文才。岩门对著石狮子，凤凰坐看石碑台。另一首是：平桥过来斩龙垭，后台官山是赵家。盘龙困在贾村岗，河村对著螃戏虾。
其实别看这个只有百户人家的夜郎乡，据说在唐代却是珍洲的治所。唐代大诗人李白含冤受屈，就曾被唐肃宗流放到夜郎。李白有诗为证：北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉辅闻奏钧天乐，愿得吹风到夜郎。
虽然，关于李白究竟有没有去过夜郎，至今都是众说纷坛，但在夜郎，太白住宅，太白书院，太白听莺处，拜月台，白碑台等等古迹都是为纪念李白而建成的。在怀白亭中，还立了两块李白诗碑，把李白写到夜郎的诗都刻在上面了，这说明历史是公正的，对这位忧国忧民的大诗人，历史和人民都作了很高的评价！
关于夜郎与竹郎的见闻就说到这里，以上的文字是个人在参照一定资料与出游时听别人口诉而整理而成，诸多不详，敬请见谅！
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