鬼王石刻位于丰都旧县城9公里之外的树人镇石岭岗，距丰都新县城约20公里，是一处荣获了上海大世界吉尼斯总部颁发的“最大摩崖石刻造像”殊荣的巨型摩崖石刻。
这尊巨型摩崖石刻“巴人鬼王”造像，高138米，宽217米，其中仅嘴宽就达20米，舌长81米，堪称“世界第一大鬼”。
除了巴人鬼王这尊大鬼外，鬼王石刻风景区还有许多较小的石刻，并且每一个石刻中又都寓含有一个故事或传说：
鬼王的臂膀上有神荼、郁垒、含冤、负屈四鬼，据说他们全是鬼王手下的得力干将。
其中，神荼和郁垒原是天上的神将，但因犯了色戒而被天庭开除仙籍，拨给钟馗留用察看。他们一个使浑铁点钢叉，一个使九节桃木棍，追随鬼王左右，立下过不少功劳。同时，他们还有一个共同的特点，即虽然身遭贬黜，但生性开朗，仍然爱说爱笑，特别是看到正义得以伸张，妖魔被伏法时便更是乐上眉梢，喜不自禁，因而被称之为喜乐二鬼；
而含冤和负屈原本都是贫苦人，但他们被冤屈死后却变成了冤魂怨鬼，魂魄无依，终日漂浮于八荒之野，幸得钟馗救助，替他们昭了冤申了雪。此后，他们便专门替钟馗察访世间冤情错案。
相传他们还有一捕鬼“绝活”，即只要遇到作恶的妖魔鬼怪便会一起上前揪住，然后负屈怒骂，含冤长哭。钟馗听到这哭骂之声后，便会驾白泽，驱貔貅，带着神荼、郁垒，很快前来降妖伏魔，因而他们便被称为“哀怒”二鬼了。
鬼王的肩头上左有火眼兽，右有金睛鹰，它们都是在一个元宵佳节的夜晚，天庭派金童玉女给鬼王送来的。相传，那时鬼王被丰都大帝邀请到名山共度佳节，他们在饮酒中谈到阳间人鬼混杂的问题时，鬼王感叹道：人世间的人鬼混杂，有些还是同一个躯体，很难区分，而阴间那些狡猾的恶鬼花招也越来越多了……听了鬼王的感叹之后，丰都大帝即刻便上奏天庭，给鬼王送来了火眼、金睛，以助其分清阴阳两界的好人好鬼，坏人坏鬼。
鬼王右手抓着的三个鬼头都是灾星，但他们都不是天降的，而是自己招惹的。
左起第一个是多嘴鬼，他因生前喜欢多嘴多舌，曾害得别人倾家荡产，家破人亡。后来，他又在一群酒鬼猜拳的时候去多嘴多舌，结果被恼羞成怒的酒鬼们把他打得肝肠寸断，一命呜呼了；
中间的那个是多疑鬼何益兴，他本是大明驻守延安府的镇北大将军，但因他生性多疑，不仅杀害了自已的副将和许多部下，就连他的三位夫人也都成了他的刀下之鬼。后来，他发觉自己错杀了诸多无辜，怕遭报应，从此终日不安，提心吊胆，日夜惶惶，最后便自刎而死了；
左起第三个是多情鬼陶芹芹。她本是江西会昌的一个农家女，自小与邻舍张春生青梅竹马，长大后二人私定终身后，父母却把她另许给了他人。尽管他百般不愿，但婚后丈夫对她十分温柔体贴，天长日久她虽想认命，可是又因张春生却一直不娶，因而她便徘徊在两人之间，万分痛苦，就连生下的儿子她也说不清究竟是谁的骨肉。最后，陶芹芹便自缢而死。
鬼王左手里，死死抓着的是个名叫何申的惯偷，他偷技高明，常会在光天化日之下偷走别人的珠宝钱财。他死后，竟然还在审判堂上大言不惭地唱道：“我是偷，他是偷，偷盗何曾惹人羞，公堂美名留。”
结果，他这一唱不仅把判官唱得失了神，而且他还乘判官不备便逃得无影无踪了。最后，被鬼王在鸦片馆里将他捉住，从此便被鬼王捏在手里死死不放。
鬼王手旁有个名叫阎罗的鬼。他生前本是一知府，但因他不择手段地搜刮民脂民膏，大肆挥霍，因而终被朝廷斩首示众。传说他的脑壳被砍下来后，曾有人用秤一称，竟重达36斤。因此下到地狱后，阎王便令鬼卒将其脑袋和身子一起下了油锅去炸，最后捞出骨头后，油锅里竟多出了一千斤油。
在山脚下镇压着一条名叫张酷的孽龙。传说它本是五代后晋时出现在川东地区的一妖物，它原本初生人道，但因乘船溺水后，漂流到一沙滩时误食了火龙之卵，所以便脱胎换骨，遍体尽生鳞甲，此后又修炼成了可呼风唤雨之妖。
它喜时就现为人形，怒时则变为精怪，毁坏屋舍，倾覆舟船，祸害苍生。后来，钟馗听说此事便跨白泽、御神风而来，连续与孽龙厮杀了七天七夜，才将它降伏，并镇压于此山之下。
鬼王的脚上、腰间、肩上共雕有一百条玉带。据说这些都系阎罗天子所赠，而且玉带上所镶嵌的那一颗颗晶莹闪光的珠宝，就是鬼王捉鬼“功绩”的记录。传说当珠宝载满这些玉带之时，也就是鬼王的功果圆满之时。届时，他便可以回到天堂入列仙班了。
鬼王右手下的三个鬼怪，其实是一组冤冤相报的故事。
传说，其中的一个叫杨庭春，他本是浙江温州知府，一生为官清廉，直到 41岁时才生得一女，取名杨仕贤。此女品貌非凡，琴棋书画无一不通，是江南的第一才女。可是，也不知出于何故？有一天夜里杨仕贤突然失踪了，直到三年后，杨庭春才得知南京秦淮河畔红极一时的名妓羊怡红竟是自己的女儿，因而他气得当即口吐鲜血，命丧黄泉。
杨庭春死后，他忿忿不平地质问阎王天道为何如此不公？于是，阎王便命鬼卒把他领到孽镜台前，他从中看到这么个故事：翩翩少年徐志与邻家女秦娥，他俩自小青梅竹马，形影不离，长大后又相爱至深，但双方父母都坚持“毗邻不成婚家”的习俗，坚决不允许他们成婚。
于是他们便一起私奔，逃到一个偏僻小城做起了恩爱夫妻。但不久徐志又因忍受不了经济上的窘迫，竟悄悄以 300两银子把秦娥卖给了妓院，自己携着银两逃走了。秦娥被卖进妓院后的当晚，便愤恨至极地跳楼自杀了。
杨庭春看到这里，咬牙切齿地说：“那徐志真该千刀万剐下油锅！”但身边的鬼卒却说：“杨大人，那个徐志就是你，这秦娥就是你今世的女儿，你前世无情，她今世无义，这就叫冤冤相报，你说你还冤枉吗？”
鬼王的坐骑“白泽”，原本是丰都地狱中的一个怪兽，其前生为吴国大夫佰，但因其陷害了伍子胥而被贬至阴山变成了“白泽”。数百年后，因他颇有改邪归正之心，故被阎罗王赠与钟馗作为他的坐骑。
鬼王左脚所踏的貔貅，本是天蓬元帅的坐骑，后因天蓬元帅凡心大发，私下凡尘，长久不回天宫，于是这貔貅也来到凡尘，与蛇虫妖精为伍，危害百姓。因而被鬼王抓获后，玉皇大帝便让它作了鬼王的侍骑。
鬼王的双耳非常奇特，竟是由一对男女人头像构成。
其中，左耳名叫通风，字仙根，本为唐代长安的一个乡间老农。一天，其爱女被绵缠鬼所困，卧病在床，气息奄奄，幸得鬼王及时相救才得以活命，但通风为感恩，遂自缢而死后其精魄便化成了鬼王的左耳，凡人若有冤屈难平，尽可对着通风向鬼王倾诉，因而当地有“鬼听人话正从容”的说法；
右耳名叫报信，据说它原在丰都奈河桥上作鬼卒，但因听信小鬼谗言喝了血河池里的水，于是腋下生出两翅，并变成了蝙蝠形状，后被鬼王收用，化作右耳，专门充当鬼王捉鬼的向导，故亦有“人听鬼话生怪事”之说。
鬼王长舌中流淌的“鬼涎”，其实是一股天然的泉水。据说在设计鬼王石刻之初，设计师就有引进水源作为鬼涎的构思，但没预料到的是在进行实地钻探时，竟在石下而且恰在鬼王嘴的位置钻出了这股地下水，因而工程师们便将其利用起来，成为涎泉了。
鬼王头顶的帽子叫做平天冠，冠上排列有两排，共十个石孔，象征着冥府的四司六衙。传说鬼王戴上了这顶玉帝所赠的平天冠以后，头脑特别清醒，不但能明辨是非，分清善恶，而且还可把印象最深的人神鬼怪铭刻在孔中，永志不忘。
平天冠上还有一个深不见底的石洞，传说这就是鬼王连天通地的“心窍”。不过，现在这个通天眼深不可测，据说有人曾在此往里放过一只鸭子，结果那只鸭子最后竟在长江边的溜沙坡下才浮出来。
平天冠的左右两侧各建有一座亭阁，左侧为阳楼，右侧为阴楼。游客至此，既可双双共同登上钟楼敲击，也可男左女右去分别敲钟。据说，如果来世想变成另一种性别的，便可男右女左地敲钟三下，即会如愿。
在阴阳钟楼两侧各有一条长廊，左边的称为“廓然无圣”，语出禅宗达摩祖师答南朝梁武帝肖衍“谁为佛法第一”的提问；右边的叫做“清静本然”，语出华严宗慧觉大师回答弟子“何生山河大地”的提问。
游人站在长廊里，极目远眺，可见大江如练，青山如黛，睹文思义，可领略到几分佛家辽远空阔的意境。同时，也可由此更上一层楼去朝拜观音菩萨。
是位于鬼王胯下的一股从石缝里渗出的泉水，据说此泉过去的流速很特别，时快时慢，故得名回生泉。但自鬼王石刻建成之后，这股泉水便改变了原来时急时缓的流水特点，变成了平稳的流速。
鬼王左跨上有个张着口的鬼怪，名叫黄信。传说他生前最大的能耐就是信口开河，好说大话、假话，就是死后他虽侥幸地逃过了地府的惩罚，但却终日游荡在阴司街，用大话吓人，说谎话骗人。
有一天，他正在鬼民中间说钟馗的坏话时，恰好被正在阴司街捉拿恶鬼、游鬼的鬼王黄信抓获。此后便被放在鬼王的左胯之上予以示众。
在石壁上留有一些奇特的鸡爪印。相传，这是鸡脚神与钟馗斗法时而留下的仙迹。鸡脚神的故事在川东地区流传甚广，据说它本是一只白羽红冠的雄鸡，生长于巫山之巅，修炼成精后，虽可变幻人形但又因功夫不到家，故在尘世上仍会留下鸡爪印。
另外，这个鸡脚神还最喜欢乔装打扮成翩翩公子去诱惑人间美女，故又被骂作为“色鬼”。但在丰都当地却流传有这么个说法，说不怕他衣冠楚楚，斯斯文文，只要拿手掌（男左女右）与这只鸡爪比试一下，如果不大不小，刚刚合适便可能就是色鬼，因而此景便称为“五指验性”。
走完通天石梯，便是宽敞的双归平台了。相传，人死后会何去何从都要来此定夺。因为有传说云：上完通天梯只要不回头就可升入天堂，而且即便回了头也不要紧，只要诚心拜拜观音菩萨，也一样可以升入天堂，否则就要下地狱了。
其实，这里只是一个观景台，游人置身于此，既可将鬼王石刻尽收眼底，而且抬头仰望，又可看到山巅的观音功德塔直插云霄，气宇非凡。
鬼王石刻头顶的山梁上，耸立着一尊高达13.8米的“镇鬼观音”。头顶霞光，腰缠白云，双目微垂的观音雕像之下是一处高达5米，颇有说法的莲花宝座。佛家云“行善积德，广播福田”，所以这个由1888块“福田”构成的莲花宝座，自然也就是行善积德的一种形象比喻，正可谓“种一方福田，保一家平安”。
不过，据说早在明代以前，这里就曾建有一座供奉观音的寺庙，而且据当地居民说，即便是当今，在雨过天晴之时，还常会看到石壁的上方飘浮出片片云彩，状如莲蕊。每逢这时，当地人都会双手合十，默诵“大慈大悲观世音菩萨”，以祈观世音的护佑。
此外，传说镇鬼观音所在的这座山，正好处于天地之间，如果站在这里背靠观音，闭目仰天，双掌用力击合，还可以听到一种犹如是从天地之间传来的回声，而且这里还流传有“鬼王沟捉鬼，观音山拜佛”的民俗传统。
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