丰都鬼城旅游景点指南——名山风景区（六）

推荐：丰都鬼城是长江三峡旅游景观中规模最大的旅游观光胜地，其景点分布广泛：在北岸老县城以“鬼城”所在的名山旅游观光区为中心，构成了国内最大的“鬼神文化”人文景观区，成为丰都鬼文化的经典景观，其中有国内最大的动态“鬼神”人文景观鬼国神宫，堪称世界之最的鬼王石刻，以及国家级森林公园双桂山；而南岸新县城则以南天湖为重点，构成了沿龙河流域集雪玉洞奇观、探险漂流、汉墓群、四坪低海拔森林公园于一体的休闲度假自然风光区。

丰都鬼城旅游景点——名山旅游观光区（六）

十殿阎王

由十殿阎王及东西两殿组成，而十殿阎王可以说是阴曹地府中的重权鬼王，他们直接为阎罗王服务。据记载，十殿阎王的名目、职掌分别为：

一殿秦广王蒋，二月初一诞辰，豹眼狮鼻，络腮长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。专司人间夭寿生死，统管冥界吉凶。对善人寿终，接引超 生，交送第十殿转人世；对恶多善少者，则押赴孽镜台，照其在世之心好歹后，即押解到第二殿，发狱受苦；

二殿楚江王厉，三月初一诞辰，短脸阔口，头戴方冠，身着长袍，右手捧笏，司掌活大地狱，又名剥离亭寒冰地狱，另设16小狱。凡在阳间伤 人肢体，奸盗杀生者，均投入此狱受苦，期满转押至第三殿加刑发落；

三殿宋帝王余，二月初八诞辰，横眉瞪眼，双手捧笏于胸前，司掌黑绳大地狱并16小狱。凡阳在世间忤逆尊长，教唆兴讼者，均投入此狱受苦 ，刑满转解至第四殿；

四殿五官王吕，二月十八诞辰，皱眉瞪眼，连耳长鬓，头戴方冠，身穿长袍，左手握念珠于膝前，右手持笏放在膝间。司掌合大地狱，又名剥 戳血池地狱，另设16小狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，均投入此狱受苦，期满后送解第五殿查核；

五殿阎罗王包，正月初八诞辰，面孔白净，头戴冕旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴，双手捧笏于胸前，正襟危坐。 他本居第一殿，但因怜悯屈死者，且屡放亡魂还阳伸冤，而被降调此殿，司掌叫唤大地狱并16诛心小狱。凡押到此殿者，钩出其心，掷与蛇食 ，期满发至第六殿；

六殿卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设16小狱。凡世人怨天忧地者，均发入此狱，期满转解第七殿；

七殿泰山王董，三月二十七诞辰，扁鼻凹脸，头戴方冠，双手持笏于怀中，司掌热恼地狱，又名礁磨肉酱地狱，另设16小狱。凡阳世取骸合药 ，离人至戚者，均发入此狱，受刑期满，再转解第八殿查治；

八殿都市王黄，四月初一诞辰，面孔白净，双手捧笏，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设16小狱。凡在世间不孝者均入此狱，受尽痛苦，再解交第十殿，改头换面，永为畜类；

九殿平等王陆，四月初八诞辰，边鬓长髯，头戴方冠，身着长袍，双手握于袖中，怀中抱着笏板。司掌最黑暗的丰都城铁网阿鼻地狱并16小狱 ，凡阳世杀人放火、斩绞正法者，均押解本殿以铜火柱焚烧，烫烂心肝，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，转交第十殿发六道；

十殿转轮王薛，四月十七诞辰，面有短须，双手捧笏。专司各殿解到的鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生，并逐各详细开载，每月 汇知第一殿注册。

二仙楼

位于天子殿后，是名山的早期建筑之一，古称凌虚阁、二仙阁，清代时改称“二仙楼”。相传楼址为汉代王方平、阴长生“成仙飞升”之地， 故唐代初年，人们据此传说于名山峰顶筑有凌云台，明代又建了凌虚阁，清康熙十年时楼圯，后来又几经修复、重建，规模如故。

此楼为木构三层阁楼式建筑，通高将近16米，三重飞檐与八角攒尖顶。楼体分内外两层，其间形成走廊，内层中空呈棱体，八大圆木柱由底达 顶；外层面阔自下而上逐层内收。同时，内外还各有33级木梯踏道盘旋而上，直至顶层。而各层楼堂宽敞明净，构筑玲珑，回廊栏杆雕刻精致 。

其中一楼内塑有华光大帝坐像，亭檐横匾上书有“五云深处”，其下亦有“飞阁静涵天，常余云气奔城脚；娟峰妙插水，犹带江声挂树枝” 楹联；二楼内塑有飘海观音，金童、玉女侍立两旁，横匾上书“水天一色”，与四周景色相映韵味无穷；三楼内塑有王方平、阴长生二仙对弈的四尺铜像，旁边还有一樵夫站立观战，形象逼真，栩栩如生。

传说，很久以前名山后的桃花村里有个叫王晓的人，一天，他挑着自家做的豆腐上街去卖。途经二仙楼时，听到山顶传来阵阵杀声，他便好奇 地循声来到山顶，只见两位白发童颜的老人正在花丛中下棋。

于是，他一言不发地站在旁边观看，而两位专注下棋的老人仿佛并没有看到他。 但神奇的是，当他们举“马”过河时，忽然不知从哪里响起了江水咆哮，奔马长鸣的声音，而当“车”移动时，又传来地动山摇，战车轰响的 声音。

王晓惊呆了。阵阵翻山炮，声声兵叫卒吼响过后，王晓见棋盘上，双方都只剩几个残子了。这时，王晓也突然发现自己原本白生生的豆腐上己长出了霉毛，他一时急得哭了起来。

两位老翁见状便抓了把盐，取了包香灰在掌上搅匀后，撒在那长满霉毛的豆腐上面，并告诉他明天会更好吃。但他直到此时，仍不知自己是遇到仙人了，“山中一日，尘世百年”。

于是，他将信将疑地挑着豆腐回到村里时，才知道父母早己过世了，人间已经历了两代人，现在村里根本无人认识他了。无奈之中，他见挑子里的豆腐霉毛已褪尽了，并露出了玉石般的豆腐乳来，所以 他不禁尝了一口，果然鲜美无比。

因而他又马上挑了豆腐乳上山，但却再没看到那两位老翁。不过，庙里的主持吃了他的豆腐乳后，不禁赞叹道：这样的美味人间怕是做不出来，应是仙家豆腐。从此，王晓的“仙家豆腐”便名扬天下，流传至今，成为丰都县的传统名吃。

钟馗殿

位于天子殿左侧。殿中供奉的主神就是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王钟馗。然而，据说历史上并无钟馗其人，他原本是古代时一种用于驱鬼的棒槌 ——终葵，后经历代讹传，逐渐被传为终南进士，并衍生出了许多捉鬼的传说故事。

但在《斩鬼传》和《平鬼传》等志怪小说 中，却说他本是陕西终南的秀才，长得虽丑陋可怖可却才华超群。甚至他在进京应试时，文不加点，一挥而就，遂被主考官点为头名状元。不过，他后来在殿试时却因相貌丑陋而被赶出了龙廷。

于是，钟馗一怒之下，当场撞殿阶而亡，震惊朝野。钟馗死后，被阎罗天子封为“平鬼大元帅”，并以坐骑“白泽”相赠，让其重返阳间，遍除天下鬼魅。钟馗手执三尺青锋最终不辱使命，扫除了天下孽鬼，功德圆满，被阎王赞为 “鬼雄”，被玉皇大帝封为“翊立除邪雷霆驱魔镇鬼冥王”。

然而，钟馗的威名在民间的真正显赫却与唐玄宗李隆基有着很大的关系。传说，有一年唐玄宗从骊山校场回宫，忽染重病，御医们费尽心思也 不见好转。一天深夜，玄宗梦见一个身穿红衣，一脚穿靴，一脚光着的牛鼻子小鬼盗走了他的玉笛和杨贵妃的紫香囊，玄宗大怒并厉声呵斥。

这时，又突然出现了一个面目可怖，蓬发虬髯，头束角带，身穿蓝袍的大鬼，一把捉住小鬼，用手指剜出它的双眼，然后把小鬼撕成两半吃掉 了。惊骇之中，玄宗忙问大鬼名讳。

于是，大鬼上前奏道： “臣是终南进士钟馗，因应举不捷，角殿阶而亡，死后成为鬼王，誓除天下恶鬼妖 孽。”翌日，唐玄宗大梦醒来，霍然痊愈，即令画家吴道子依梦中所见，画了“钟馗捉鬼图”，并将此图悬于后宰门，用以镇妖驱邪。因为有 了唐玄宗的大力宣扬，钟馗自然成了头号打鬼门神。

从此，钟馗捉鬼图从宫廷到民间广受欢迎，每逢春节、端午节悬挂钟馗画像用以避邪，便 成了一个避邪习俗。此外，民间还流传有一个“钟馗嫁妹”的传说。

相传，钟馗有个同乡好友叫杜平，他曾馈赠银两助钟馗赴试，在钟馗撞阶而死后，他又将其隆重安葬。钟馗做了鬼王后，为报答杜平的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平，“钟馗嫁妹”传为美谈。

地仙祠

位于天子殿旁，祠高仅3米，内塑地仙像。地仙，俗称“阴阳先生”，他在人间虽地位卑微，但之所以能在天子殿旁占有一席之地，说起来这其 中还有一段颇为有趣的故事。

传说三国时候，刘备想在巴蜀找块“九龙捧圣”的风水宝地建造皇城，于是便派地仙张琦入川查找。一天，张琦怀揣地图来到丰都，见名山四周山峦起伏，气象不凡，仿佛有八条姿态各异的蛟龙隐卧于草莽之中。

他顿时惊喜万分，心想：若能再堪找到一条，岂不就是“九龙捧圣”之 地了吗？但当他端起罗盘查来找去，却怎么也堪不出最后一条“龙”来了，因而他只好无奈地长叹一声，扫兴离去。

此后，张琦虽踏遍了千山 万水，始终没有找到一块“九龙捧圣”之宝地，只好空手而归。然而，当刘备听了他寻找宝地的经过后，不禁大悦，并笑道：“丰都城四面有八条龙，再加上孤家这一条真龙，岂不正应了九龙之数吗？”

张琦听了恍然大悟，于是又日夜兼程赶到丰都，准备招能工巧匠修建皇城，但当他登上名山后，只见昔日光秃秃的山坡上竟建起了不少庄严肃穆的庙宇。他急忙一打听才知，原来他离去后不久，名山就被阴天子定为“鬼国幽都”了。

张琦听后深知自己误了大事，无颜再回去了，于是便头撞天子殿的南墙而亡。阴天子得知后，感慨万分，即封他为“名山地仙”， 并在天子殿旁为他修建了这座小庙，立祠祭祀。时至今日，地仙祠柱上还存有一“查风水到平都，喜见八景地；探地理殆丰都，长坐九龙山” 的楹联。

五云楼

距天子殿不远，是座近年新修的七层楼阁，楼前有一圆口方形的五云洞，亦称阴君洞，俗称天心眼，而且洞口还罩以五龙盘旋之通花铁盖，中间有个直径一尺，专供游人探视的空。

相传，此洞深不见底，直通长江，过去名山有个和尚曾将一只鸭子放入洞中，最后那鸭子却从山脚下的 观石滩江边浮了出来，由此足可见此洞之幽深。

此外，当地民间还有一个传说：当初，王方平与阴长生二人隐居名山修道时，洞址处曾有五色祥云涌出，二人就是乘此五色祥云升天成仙后，出云之处遂成洞穴。

另外，还有传说：此为“地府之门”，即进出阴曹地府的门。相传从 前曾有一孝子进了此洞内后，见洞内殿宇辉煌，人群熙攘，适逢关圣帝君过此，念其为孝子只是冒然闯荡，便告知此为地府并救其出洞。

其实，很久以前此洞只是一个供庙僧饮用的水井，泉水干涸后成了一土穴。后来，有好事者将井口凿成炉状，让香客将纸钱投入洞内。久而久 之，随着时光流逝，岁月变迁，便有人围绕该洞附会编出了许多荒诞奇异的传说故事。

就连清代著名诗人、学者袁枚也在自己的作品中，把此洞描绘得形象生动，活灵活现，并说：清朝初年，丰都知县刘纲听说百姓每年都要往五云洞里投钱物（即“纳阴司钱粮”），只要一年不投， 就会生瘟疫。

于是，他便决定入洞探查，但当他与幕客李洗一道缆绳下井后，却见洞深处，果然有屋舍俨然，城廓宫室。可正当刘知县惊诧之时，突然看见阎罗包公下阶相迎，并告诉他们这里是“阴曹地府”，念其为官清正，特赐护身符出洞，而李洗却因言语不慎，走至洞口时被雷电烧死……

经过这样绘声绘色的描写和渲染，这个原本普通的洞穴便笼罩上了一层神秘莫测的色彩，因而当旧时的香客，每次将燃着的纸钱掷入洞中时，因此洞幽深，纸钱飞旋而下时又会习习有声，山僧便更会声称：那是饿鬼们在抢钱，所以香客们都会信以为真，跪地叩拜，以致越传越神秘。

延生堂

位于名山脚下，背靠“鬼城”，面临长江，四周林木苍翠，景色怡人，是丰都佛教的活动中心。此堂始建于唐代，原为道教建筑，名曰东岳殿 ，供奉东岳大帝黄飞虎。

清康熙年间更名为延生堂，依律立坛传戒，于1921年成立丰都佛教会，并相继举办有佛化子弟学校，成立有佛学研究社和居士林，是在川东享有盛名的佛教十方丛林。

延生堂的现存建筑均系民国二十四年火灾后重建，占地3000余平米，分为上、中、下三殿，上殿为禅堂、藏经楼；中殿为大雄殿，殿正中供奉 释迦牟尼佛像，两侧塑有十八罗汉。殿前设有放生池，殿后建有石室；下殿内供奉有弥勒佛，两侧置有钟、鼓楼。

“文革”期间，殿堂的建筑 艺术、佛像雕刻、文物法器等均遭到毁损。近年来，经过10余年的不断修葺，寺庙规模逐渐扩大，并重塑有佛像31尊，壁画约300余平方米，且增建有药师殿、地藏殿、观音殿、达摩殿、天王殿等。寺内现有常住僧众30余名，往来敬香拜佛的游客络绎不绝，香火旺盛。