法门寺寺中供奉着印度阿育王贡送的佛祖“释迦牟尼”的真身舍利。至唐代贞观五年，唐太宗李世民拨重金修寺院并修成四层木塔，作为皇家寺院而达顶盛时期。
4号下午4点53分从南京火车站出发，第二天早晨5点06分抵达西安站，火车站的对面就是古城墙和汽车站，人流、车流量明显比南京大得多，也乱得多，十三朝古都的风范和西北五省交通枢纽的气势顿时扑面而来。在南京火车站候车厅，第一次去，感觉新建设的东西就是好，管理也不错。去的时候是硬卧，很窄，很不舒服，但是床铺比较干净，想想过年回家的民工们的乘车处境，觉得自己享受的是中央级的待遇，镜子里左边的是我的压寨夫人，右边的当然是我自己了。汽车站上方悬挂的横幅上的地名，给人古朴的历史感。
西安火车站具有解放初期的建设风格，屋檐上的彩旗飘飘很容易让人联想到文化大革命，或是人民大会堂。
附注：本次西安洛阳之行是随老婆学校的团队一起去的，交了1560元钱，不算贵，也不算便宜。团队共有48人，算是大团了，
南京、西安、洛阳三地的旅行社大概都以为商机无限，忘记了教师团队“贫穷+理智”的定理，结果是大失所望啊。
旅行社的车首先把我们带到了位于雁塔区的小寨宾馆，这里的地理位置比我想象中好得多，属于西安的文化聚集区，大雁塔、陕西历史博物馆等著名建筑就在附近，和西安音乐学院、长安大学、西安图书馆和陕西省美术馆等文化教育场所也只有几步之遥。不过，除了和老婆每人拿着一支雪糕在长安大学的并不美丽的校园里转了几步之外，我们没有刻意去接近这些弥漫着历史厚重感或浓郁墨香的建筑物，因为没有时间也没有精力去做这种附庸风雅的事情，口袋里尚且没有一张南京图书馆的借阅证，南京博物院也没有认认真真地看过，跑到西安凑什么热闹呢。
在小寨宾馆用完早膳之后，先是去离开西安一个半小时车程的扶风县法门寺，扶风是陕西皇家墓葬的集中点之一，也是周文王姬昌发迹的地方，这里具体有些什么东东我就没必要往这写了，网上都可以查的。
法门寺主要是靠其地宫中发现的佛指舍利而出名的，舍利这种东西很多寺庙都有，南京的灵谷寺好象就供奉着，但据导游说，法门寺所供奉的是释加牟尼仅存于世的三枚舍利之一，还曾经发出过神秘的亮光，把一位高僧照得全体通透，称作琉璃体，寺庙前院的招贴栏里贴着当时的照片，下面的文字说明里写着“……经……摄影专家研究，照片绝非伪造”（是这意思，但具体记不清了）。作为摄影人，我对这张照片当然也有自己的理解，但是不便说出来，留着以后讲多次曝光和慢门闪光时说吧。
法门寺舍利的面世有一段神奇的故事，在一开始，寺庙中的和尚都不知道塔下埋藏着宝贝，直到上世纪70年代，宝塔突然发生了坍塌，而且只塌了一半，下面的地宫才重见天日，法门寺地宫共有四层，每一层都供奉着舍利子，不过上面三层的都是假的，可见当年藏宝之人为了保护佛宝费了多少心思。时值文化大革命期间，以破除四旧为己任的英勇红卫兵兴冲冲地跑到法门寺要挖舍利子，当时的主持急得纵火自焚，把红卫兵吓个屁滚尿流，可见他们的革命精神是建立在多么羸弱的基础之上，从此之后再无人敢来此骚扰。
文革结束之后，法门寺因所藏之舍利声名大振，重新夺回国家级重点寺庙之排名，并迎接了江总书记等多位重量级人物，可谓国宝在手，谁与PK，用导游的话说，法门寺之所以用红、灰作为主色调而没有寺庙惯常所用的黄色，正是为了显示皇家寺庙的宏伟气度。不过说实话，寺庙里要是没黄，真的很不好看。
难得出去一趟，我首先要满足的是视觉，所以是看得多，听得少，导游讲的东西大多忘了，这里写得也不太详细，不过想到网上可以查到，便心安理得了些，但自己会不会去查倒成了一个问题。
寺庙在圈地搞建设，也难怪，少林寺现在已经注册商标办厂了，在网上看到过少林寺花生酥，听团里的老师说还有少林寺火腿肠。中午在法门寺门前的“法门寺大酒店”用膳，吃到了锅盔（陕西一大怪，锅盔像锅盖，非常的不好吃）、凉皮（硬邦邦的，难吃）、歧山哨子面等陕西小吃，真的很一般，想到之前在网上看到的那些让人流口水的图片和文字介绍，失望透顶。（凉皮，比南京的难吃多了，硬邦邦的跟晒干了似的）（锅盔，像没有完全干的面包干，但是没有任何味道，不好吃）婆的同事忙着拍桌上的食物，她拍东西有一个明显的弱点——就物拍物，如果能把食物与周围的环境结合一下就更好了。
陕西歧山哨子面，酸辣味，陕西人爱吃醋，男人女人都一样，哈哈！
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