川西民寨

生活在川西世外桃源中的少数民族居民们，运用他们独特的建筑技术，在川西的大地上建设了一个又一个美丽的民寨。其中最有代表性的有：金川千碉之国、桃坪羌寨、金马之乡色达县的藏族新居……这些少数民族居民们，他们骄傲地认为自己便是上天派来的幸运儿。

朴素的川西少数民族

沿岷江而上，你会看到很多羌寨的屋顶上有白色的“锅盖”，那是卫星接收器正在成为羌族的“白石崇拜”的代言；那些羌寨光与影中交错的淳朴的脸，是生活的历练，也是幸福的现状，还有那些稚嫩的看着明天的眼睛……

感谢适时拍下那些动人场景的摄影师，正是他们让我们了解并理解着“桃源”中的人们，也是他们，用镜头将我们带入情景深处。

金川县的千碉之国：

金川县位于四川阿坝西南部，是嘉绒藏族故土，居民建筑皆为石块砌墙，属木石结构，这些碉楼通常建在向阳、避风的坡地，以几户、几十户为一寨。

历史上，大小金川一带建碉是一种时尚风俗，凡本地人家里生下男孩后，就得筹划建碉，倘若男孩长大后高碉还未建成，就别想娶到媳妇。此风延续下来，逐渐形成了“千碉之国”，高碉已成为当地人们家庭兴盛、富有的精神象征。其实，古时藏民为了保护村寨不受侵犯，应付部落之间的战争才是古碉群形成的真正原因。

大小金川因地势较高，气候寒多暖少，温差极大，咫尺之间阴晴各异。因金川临于山地，农作物只有在山头地脚处栽种的青稞、荞麦、豆类、枣、梨、核桃等。当地人多吃糌粑、喝的是三种叫阿拉甲生、阿克鲁、波达木的树叶，类似茶叶。

川西民寨“千碉之国”风采

各地垒石为房，有钱有势人的房多，面积广大，称为官寨，而穷人的房屋称之为碉房。来往渡河是用树枝做骨架，皮革缝其上的皮船，平时一人即可背动，每次可坐四五人。

当地人的体形身材中等，瓜子脸，多为棕黑、紫色。妇女喜欢装饰，耳戴大环。金川人不论男女，民俗都是习武，喜欢击刺之技，男子12岁便可插腰刀。阴历十一月三日为当地新年，是日，无论男女老幼，都跳锅庄舞蹈。金川与内地交通很早，土司时代便有人到成都去学汉语，以充任通事，也有进行贸易或雇工的。现信仰藏传佛教，教奉喇嘛，用唐古特文字。

目前，如何有效地保护大小金川古碉群这一杰出建筑文化艺术遗产，已成为最为紧迫的工作。

川西民寨之东方古堡：

桃坪羌寨位于四川理县桃坪乡，是当今世界上惟一保存完好的羌族古寨，是被视为羌族建筑文化艺术“活化石“，专家学者称之为神秘的“东方古堡”。桃坪羌寨的人们至今仍然过着古朴风情的生活。

桃坪羌寨依山而建，杂谷脑河水从寨前奔流而过。寨内耸立着两座石块垒砌九层的土舍雕，与对岸山峰烽火台遥遥相望。羌寨民房依山建于斜坡之上，均以石块垒砌而成。

古羌先民引山泉修暗沟从寨内房屋底下流过，饮用、消防取水十分方便，人行寨内但闻水声叮咚于地底。桃坪羌寨民俗浓郁，羌民风味餐饮、羌族刺绣、羌山歌舞等将人带入古老的羌族历史民俗文化之中。如今，寨子里仍然居住着98户“格尔麦阿嘎”，在羌语里是“古巷人家”的意思。

川西民寨之羌族古寨

金马之乡的川西民寨：

色达县有“金马之乡”的美称。我进入色达县时正是多雨季节，一路非常艰辛，花了5天时间才到达。

这是一个像四合院的藏族新居，十分抢眼，在拍摄过程中正好有一个小伙子路过，他向我问候“扎西德勒”，还和不远处的藏家少女一起配合我的拍摄。同时，楼上一位老大爷正手持佛珠，向外眺望。我相信藏族同胞的生活一定越来越好，“新居”也会越来越多。

祝福你们，“金马之乡”的人民！

白马族节庆

白马是藏族的一个分支，主要聚居在四川平武、甘肃文县等地。他们依山而居，以农牧业为主要生产方式，保持着传统的文化特点。

每年的清明节是白马藏族的重要节日——白马歌会，平时散居在各山寨的人们都会在这一天聚集到一起，通过赛歌、打球等文体活动增加交流、促进了解，所以清明歌会也是男女青年最为看重的节日。清明节一大早，青年男女便开始了梳妆打扮，特别是女青年们，她们要穿上绚丽的民族服装，围上自己精心编织的花腰带去参加活动。

我于清明的早晨走进了白马山寨，在一个挂满包谷的老院子里，看见一位姑娘正在忙着洗头，母亲在旁边帮着她，亲切而自然。让我觉得真实的存在传达真实的情感。