宝轮寺位于磁器口过街楼对面，背依白岩山，面对嘉陵江。宝轮寺后面原有一石岩，名曰“白岩”，故镇亦名曰“白岩镇”。位于重庆市古镇磁器口过街楼对面，背依白崖山，面对嘉陵江，因建文帝曾避难于此，故又名“龙隐寺”。
编号398091 磁器口 宝轮寺
现存宝轮寺内“大雄宝殿”的四个汤金大字是我国佛教协会主席赵朴初所题。该寺历史悠久，民间传说其为唐代的尉迟恭所建，有人认为其始建于西魏年间（公元535-556年）。据《巴县志》记载其始建于宋真宗咸平年间（公元998-1003年），但不管怎样，它至少已逾1000余年的历史。
话说明朝第二个皇帝朱允炆，被朱棣拉下台后，扮成和尚一路南下，经湖南进入了重庆地界。
在重庆巴南区跳石镇，有一座山，名为圣灯山，山上有一口水井，名叫圣井，据水井旁边的碑文介绍，这口井之所以叫圣井，是因为它是建文帝发现的。
如果这个碑文说的是真的，那就说明建文到过这座山上。而圣灯山的名字，以前叫圣登山，也就是皇帝登过的山。不但如此，相传明正德六年（1511年）春武宗皇帝朱厚熙亦游过于此。建文帝并有在这山上长住，很快他就下了山，因为要躲避官兵追捕，所以不敢进城，而是从重庆城外绕道进入了沙坪坝区，从红岩村抵达磁器口，躲进了宝轮寺。
编号398083 磁器口宝轮寺
在老重庆，红岩村有个地方叫龙隐路，说的就是建文帝的事。那个时候的磁器口，并不叫磁器口，而是叫白岩镇。建文帝到了白岩镇后，因为连日的奔波，得了哮喘和风湿病，而且还很严重，痛得觉都睡不着。外面到处都是通缉他的告示和画像，他不也敢经学出去寻医，每天只能强忍着，痛苦不堪。一天夜里，他做了一个梦，梦中有一个大神给他托梦，说七岁的男童尿可以治他的病。第二天，他化妆了一番，拿着一个碗就出门去了，不化金，不化银，只化童子尿治病。
一路走到了金碧桥画家村时，看到有一个宝妈正在给儿子把尿。他上前一问，这男孩今天刚才好七岁，于是他便用手中的碗接了大碗尿，也不怕臭，当场一饮而尽。不久以后，他的病果然地了，腰不痛了，眼不昏了，腿不软了，吃饭也有胃口了，精神也好了。这件事很快就在白岩镇上传开了。建文帝泄露了行踪，不得不离开白岩镇，继续逃亡。
后来，人们为了纪念建文帝到此隐居一事，将白岩镇改名为龙隐镇，将宝轮寺改为龙隐寺。
人们还在磁器口的金碧桥旁边，刻了一尊雕塑，在一个石墩上，一个少妇正在给儿子把尿，名为“少妇尿童”。如今去磁器口游玩，从宝轮寺旁边的小道下去，就可以看到这一尊雕塑。
编号398086 磁器口宝轮寺
那为什么后来龙隐镇又改为磁器口了呢？1918年，瓷器本地商绅集资在镇中青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，因为瓷器质量好，名声在外，越销越远。随着产业越做越大，后来发展到了70多家作坊，龙隐镇里全是忙碌的瓷器商人，江边码头上全是运送瓷器的商船。
慢慢的，大家便把龙隐镇改口叫成了瓷器口。叫着叫着，不知道从什么时候开始，瓷器口便成了磁器口。
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