说起会馆,重庆人最熟悉的可能是着名的景点湖广会馆。其实,历史上重庆的会馆有近千座之多,目前保存较好的有67座,包含了丰富的重庆地区移民文化和会馆文化。
在历史上,四川、重庆地区曾有过数次大规模移民,尤其是清初开始的“湖广填四川”,持续长达二百多年,大量外省移民在四川、重庆地区扎根繁衍,为今天重庆文化的最终形成做出了重要贡献。移民到来之后,为了“迎麻神、联嘉会、襄义举、笃乡情”以及方便商贸等的需要,他们纷纷以原籍为单位,建立起同乡会和举行会务活动的场所——会馆。
重庆现存最早的会馆,是巴南区木洞镇中坝村的万寿宫,为明中晚期江西移民所建,现在仍保留着带斗拱结构的下殿及厢房。除此之外,清代会馆占绝大部分,其中保存最好、规模最大的是渝中区东水门一侧的湖广会馆,它也是我国城市中心保存最大的会馆之一。
清代西南地区的移民会馆在近三百年的历史中,形成了一套完整的社会组织体系,其主要职能包括联络乡谊、互通声息、扶持乡友、共御外乡人的侵扰等,会馆成为社会生活中十分重要的活动场所。
近代以来,随着西南地区经济文化的不断发展,各地移民间的政治经济文化交流增多,移民团体的乡土观念减弱,移民会馆的功能逐渐削弱。但会馆成为特定历史的产物,一方面,它跨越空间将不同地区的文化聚集到一起,形成文化的交流和融合;另一方面,它穿越时间记录了时代的变迁,映照着社会的演进,其历史价值、文物价值、科学价值和美学价值都不容低估,其代表的移民文化、建筑文化和商业文化,对研究所处城镇的发展有着重要价值。
区县 | 会馆名称 | 乡镇 |
万州 | 新田禹王宫正殿 | 新田镇 |
涪陵 | 万天宫 | 义和镇 |
彭水 | 八一村万天宫 | 万足镇 |
彭水 | 八一村万寿宫 | 黄家镇 |
彭水 | 靛水村禹王宫正殿 | 靛水街道 |
彭水 | 靛水村万寿宫 | 靛水街道 |
彭水 | 万寿宫正殿 | 鹿鸣乡 |
酉阳 | 龙潭万寿宫 | 龙潭镇 |
酉阳 | 龙潭大河村万寿宫 | 保家镇 |
秀山 | 地主宫 | 县城 |
秀山 | 天后宫 | 县城 |
秀山 | 万寿宫 | 县城 |
秀山 | 禹王宫 | 龙池镇 |
石柱 | 禹王宫正殿 | 河嘴乡 |
石柱 | 西沱禹王宫 | 西沱镇 |
石柱 | 万天宫正殿 | 西沱镇 |
东林 | 万寿宫 | 清溪场镇 |
酉阳 | 吏目村禹王宫 | 梅江镇 |
酉阳 | 西秦会馆 | 龚滩镇 |
酉阳 | 沙滩万寿宫 | 大溪镇 |
酉阳 | 沙滩禹王宫 | 酉酬镇 |
酉阳 | 沙滩万寿宫 | 酉水河镇 |
酉阳 | 龙潭禹王宫 | 龙潭镇 |
云阳 | 禹王宫 | 云阳镇 |
云阳 | 万寿宫 | 南溪镇 |
云阳 | 帝主宫 | 青龙街道 |
垫江 | 禹王宫 | 桂溪镇 |
丰都 | 禹王宫 | 仙女湖镇 |
城口 | 禹王宫 | 修齐镇 |
璧山 | 禹王观 | 广普镇 |
巫山 | 天宫庙 | 福田镇 |
荣昌 | 万寿宫 | 河包镇 |
铜梁 | 禹王庙 | 平滩镇 |
潼南 | 禹王宫 | 双江镇 |
潼南 | 玉溪禹王宫 | 玉溪镇 |
潼南 | 万寿宫 | 玉溪镇 |
潼南 | 南华宫 | 玉溪镇 |
潼南 | 三圣宫 | 梓潼街道 |
潼南 | 帝主宫 | 柏梓镇 |
潼南 | 禹王宫 | 柏梓镇 |
綦江 | 禹王庙 | 石角镇 |
綦江 | 万天宫 | 东溪镇 |
綦江 | 南华宫 | 东溪镇 |
綦江 | 高庙万寿宫 | 郭扶镇 |
綦江 | 郭扶禹王宫 | 郭扶镇 |
永川 | 禹王庙 | 松溉镇 |
永川 | 万寿宫 | 松溉镇 |
合川 | 禹王宫 | 双槐镇 |
江津 | 江西会馆 | 西湖镇 |
长寿 | 三圣宫 | 葛兰镇 |
巴南 | 中坝万寿宫 | 木洞镇 |
渝北 | 禹王庙 | 龙兴镇 |
南岸 | 禹王庙 | 迎龙镇 |
九龙坡 | 万寿宫 | 西彭镇 |
黔江 | 三圣宫 | 石会镇 |
渝中 | 湖广会馆 | 望龙门街道 |
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