“司岗里”，来自于佤族民间创世纪神话传说，意即人类祖先诞生的地方，或者说“孕育人类祖先出来的护育器”。“司岗”，佤语指“葫芦”或“山洞”，“里”是指“出来”的意思。“司岗里”即指人类的祖先是从“葫芦”或“山洞”里出来的。
而“司岗里”传说，在佤族民间地区是广泛流传的，只是由于感化佤族没有自己的文字，其族源是靠口碑相传的神话故事、民间传说等民俗学、民族学、人类学的资料来推论。“司岗里”传说中认为，自己拥有太阳、月亮、山林、动物及其一切，这一切都是有灵的，都按照他们的意愿存在，也主导着他们的生老病死。似乎，是自然的灵气创造了他们的语言，他们以他们自己的方式能与天上人间的一切对话。于是才有了一部神奇迷离的全州创世神话《司岗里传说》。
“司岗里”传说中讲到第一批人类是地社捏泥而成，因生育密度惊人，而且只会生不会死，破坏了地球生态，帮被天神消灭了。第二批人类诞生的时候就是说人是从“山洞”里出来，地球遭受的灾害没有多少改变，天神不是采取消灭的措施。第三批人类诞生的时候说人是从“葫芦”里出来的，实际是天审有意保留而改变诞生方式的。
阿佤人把人类起源传说为从石洞里、从葫芦里走出来，自己为先，其他民族为后，而且这山洞和葫芦和生长的地方就在公明山，和布拉德寨附近的山上。第隔5年都要至此圣地举行祭祀活动。无论如何，在佤族潜意识中，神话传说主导着他们的信仰与追求，而且俗成了许多生活的行为规范，从而支撑着某种很难改变的民族精神。这样，“司岗里”传说就以佤民族文化的主流意识导向着本民族生存与发展的历史。
“司岗里”可以说是佤族历史以及佤族文化的总源头。首先有了“司岗里”才有了佤族，才有佤文化。司岗里文化涵盖了佤族的木鼓文化、剽牛文化、饮食文化、建筑文化、服饰文化、歌舞文化、酒文文化等等。因此，庆祝人类的生日而过“司岗里”狂欢节是理所当然、天经地义的。
当你步入佤山的第一刻起，天地、山水、人群之间给人的感觉不是壮丽而是内涵，不是秀美而是灵动，不是神奇而是和谐。所以，你无论直到沧源崖画脚下，还是步入石佛洞文化遗址，无论在佤族竹楼的火塘边静坐，还是到南滚河自然保护区中探秘，你都会不疑难问题地忘记了自己，每一次，每一刻都是一种天地人之间深情的组合，你都会情不自禁地想与你周围的一切无声地对话，敬仰这里的山水、敬仰这个富有灵气的民族。
沧源传统节日
“便克”节每年农历6月24日为节日，类似其他民族的火把节，但它有自己的民族特点。过节这天，家禽家畜、生产工具、生活用具要全部关好收齐，不能让其留在野外，别人借去的东西也要收回，家里人不准外出。除了派女孩到旱谷地里采摘小米穗或者几片叶子、瓜果之类外，全寨人谁也不准上山下地干活，不准出门串亲。因为小米比旱谷成熟得早，就先叫小米魂，生怕不干净的人先拿吃，年收成不好。小米穗、瓜果等拿到家后要杀鸡、蒸糯米饭，舂粑粑，由老人念祝语叫魂。这天早上忌讳客人进屋。
当夜幕降临时，家家户户要点燃火把，竖在屋檐下，整个寨子亮如白昼，接着用干蒿子和香灰撒向室内外，驱逐蚊蝇。青年男女借撒香灰之机互相倾诉爱慕之情，老人们成群结队地巡回喝酒唱调对歌，年轻人集中在舞场上踢竹球，整个寨子沉浸在欢乐的节日气氛之中。在佤族节日中，便克是第一大节日，人们将它视为灭灾驱鬼，送旧迎新，预示家事平安，五谷丰登，六畜满园的隆重佳节，视为旧的灾难、饥饿、疾病的结束，新的吉祥、平安、快乐的开始。
“斋”节又称新米节，每年农历8月（佤历10月）间，当谷子刚熟时，头人便召集老人商定过节的日子。过节前一两天内，大家要修好驮运新谷的道路桥梁。过节那天，将小女孩打扮得漂漂亮亮，让她们在田地里摘谷穗，即拿“谷魂”。谷穗拿到家后，要杀鸡、滤水酒、蒸糯米饭、舂粑粑等，并将拿来的新谷剥几粒煮进鸡肉料饭里，这就是“尝新米”。过“斋”节时，大家都喜庆丰收。晚上，年轻人踏着皎洁的月光，在舞场上欢庆歌舞。1991年，经过各地佤族同胞的多方磋商，一致同意将新米节时间统一定在每年的农历8月14日。
“卧”节即春节。节日前几个月，家家户户都要备好肉食、柴禾、节日新装等，要维修房屋。临近节日，妇女割草准备马料，男子修水沟迎新水。腊月二十九日，村寨中的舞场上要栽一棵松树，装饰打歌场。
腊月三十晚，每家都舂糯米粑粑、滤水酒，请德高望重的老人来家里酹酒祝词。大年初一清早，大家都起来放枪鸣炮，宣布新的一年到来了，这时妇女小孩也都起来抬起竹筒接新年吉祥的“新水”。大年初一是戒忌日，佤语叫“近”。这天全寨人不出寨门，外寨人也不宜入寨进屋，大家只能在家里安闲。大年初二清早照例响起隆隆的枪炮，告示大家今天的拜年日。佤族拜年通常逐家逐户拜一下，备有家宴的吃上一点，未备家宴的喝上两杯水酒就行了。
佤族通常在初二这天开始打歌，下午四点左右老年人就到舞场开始打歌。当夜幕降临时年轻人就陆续走入打歌场，老年人也陆续退出舞场。舞场气氛热烈，人们把一年中的激情和快乐尽情释放出来，一直到半夜人们才渐渐散去。过年一般5—7天，打歌也要打3个晚上。过年期间，中老年人喜欢聚在一起唱“宗呷”（唱调），用歌来抒怀，年轻人则聚在舞场上打陀螺、到野外踏青娱乐。信仰佛教的班洪、班老佤族和傣族一样，过泼水节、关门节和开门节，信仰基督教的永和等地佤族除了过便克节、新米节外，还过圣诞节。
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